alcorao

compreendem que outros substantivos estão implicados,
ou seja, anjos, nos quatro versículos, ou coisas diferentes,
em cada um dos quatro.
1528. Estes devem ser os ventos que sopram as velas dos
navios com suaves e favoráveis brisas, e que levam
homens e mercadorias aos seus destinos.
1529. Estes devem ser os ventos (ou outros agentes) que
distribuem as chuvas, de acordo com as ordens de Deus.
1530. O estudo das numerosas órbitas regulares dos
planetas e das órbitas irregulares dos cometas, e os vários
movimentos, visíveis e invisíveis, das estrelas em
gravitação, forma por si, uma rede de conhecimentos ou
ciência, de uma natureza elevadíssima.
1531. Alguns exegetas inferem deste versículo uma rígida
doutrina da Predestinação ou Determinismo, não
claramente deduzível das palavras. A palavra Úfica
(desencaminhar, desviar) ocorre em muitos lugares, no
Alcorão. Ver o versículo 75 da 5ª Surata ou o versículo 30
da 9ª Surata.
1532. A verdadeira caridade não se lembra apenas
daqueles necessitados que pedem, mas também daqueles
que são impedidos por alguma razão, de pedir. O homem
de verdadeira caridade busca este último. A caridade, no
seu elevado sentido, inclui todo o tipo de ajuda, de alguém
mais agraciado para o menos agraciado. Comparar com o
versículo 177 e com os versículos 273-274 da 2ª Surata.
1533. A evocação é sobre cinco coisas que explicaremos
agora. Uma exortação é feita àqueles cinco sinais, nos
versículos 1 a 6, onde a certeza de futuros eventos é
asseverada, nos mais enfáticos termos, nos versículos 7 a
28, em três partes, ou seja: a chegada do Dia do
Julgamento e o desaparecimento deste mundo dos
fenômenos (versículos 7 a 10): os males futuros,
conseqüência dos maus atos (versículos 11 a 16); e o
alcance das bênçãos e completa realização do amor e das
mercês de Deus (versículos 17 a 28).
1534. Os cinco sinais, aos quais a exortação é feita, são:
(1) o monte (da revelação) - versículo 1; (2) o livro escrito