alcorao

193. Nota-se, aqui, um magnífico toquezinho de literatura.
À primeira vista, esperar-se-ia, neste caso, a 2ª pessoa
"acumulardes", para concordar com a 2ª pessoa da
primeira clausura. Contudo, lembremo-nos de que a 2ª
pessoa, na primeira clausura, refere-se às pessoas de fé, e
de que a 3ª pessoa, na última clausura, refere-se aos
incrédulos, como se se dissesse: "Certamente que vós,
homens de fé, não vos afeiçoareis a acumular riquezas. O
vosso tesouro - o dever e a misericórdia de Deus são
muitíssimos mais preciosos do que qualquer coisa que os
incrédulos possam acumular nas suas vidas egoístas...
194. A natureza extremamente cândida de Mohammad
tornava-o caro a todos, e isso é reconhecido como uma
das Misericórdias de Deus. Um dos títulos do Mensageiro
é "Misericórdia para toda a Humanidade". Em ocasião
alguma tal candura, tal misericórdia, tal sofrimento
prolongado, decorrentes da fraqueza humana, foram tão
valiosos como depois do desastre de Uhud. Era uma
qualidade divina, que, então, como sempre acontece,
reatou neles os laços das almas de incontáveis homens.
195. Além de afabilidade de sua natureza, Mohammad era
conhecido, desde tenra idade, por sua fidedignidade. Daí o
seu título de Al-Amin. Pessoas inescrupulosas
freqüentemente descarregam os seus chãos propósitos em
outras; mas acontece que suas acusações, que deveriam
causar danos, incrementam as várias virtudes pelas quais
a pessoa atacada é conhecidíssima. Depois de Uhud,
alguns dos hipócritas suscitaram dúvidas quanto à divisão
dos despojos, intentando plantar a semente da discórdia
nos corações dos homens que tinham desertado dos seus
postos em sua ânsia pelos mesmos. Tais meandros
rasteiros não foram acreditados por pessoa sensível
alguma, o que não tem interesse algum para nós, agora.
Todavia, os princípios gerais, aqui declarados, são de valor
perpétuo. Os homens de Deus não agem movidos por
razões indignas. Os que assim agem são criaturas
espiritualmente ínfimas, mas não tirarão proveito disso.
Não se deve julgar um homem de Deus pelos mesmos
padrões com que se julgam as criaturas cúpidas. Aos olhos