alcorao

aqueles que se opõem a ele, ou o suprimem. A punição
inevitável é relatada como a Punição Prometida. Ela
acontecerá tão pronta e repentinamente, que parecerá não
haver o retardamento de uma simples hora, num simples
dia! O tempo constitui um grande fator, nos nossos
afazeres deste mundo, mas ele quase não conta, no Reino
espiritual.
1493. Uma vez a luta iniciada, participai dela como todo o
vigor e desferi os vossos golpes nos pontos mais vitais.
Não podeis manipular a guerra com luvas de pelica.
1494. No primeiro ataque haverá, necessariamente,
grandes perdas de vidas; mas quando o inimigo estiver
completamente batido, não mais estando apto a investir
contra a verdade, firmes arranjos devem ser efetuados,
para colocá-lo sob controle. Comparar com o versículo 67
da 8ª Surata.
1495. Quando o inimigo estiver sob controle, a libertação
dos prisioneiros, com ou sem resgate, é recomendada.
1496. Há duas alternativas de leitura: Cátalu (lutaram) e
cútilu (foram mortos). O significado da primeira alternativa
é mais amplo e inclui a Segunda. Traduzimo-la de acordo
com a segunda alternativa, baseados no texto da edição
egípcia de Alazhar.
1497. Uma referência aos idólatras de Makka, que
expulsaram o Profeta pela retidão deste e por ele pregar o
arrependimento. A data da revelação desta surata deve ser
posterior à Hégira.
1498. Neste simbolismo há quatro espécies de bebidas e
toda a espécie de frutos. As quatro espécies de bebidas
são: água impoluível; leite de sabor inalterável; vinho
deleitante e mel. Metaforicamente, estas bebidas
refrescarão o espírito, alimentarão o coração, amainarão
as aflições e adoçarão a vida.
1499. Comparar com o versículo 42 da 10ª Surata e com
os versículos 25 e 36 da 6ª Surata. O caso, aqui, se refere
aos hipócritas, que compareciam às assembléias do Islam
em Madina e fingiam ouvir os ensinamentos e as
pregações do Profeta. Porém, seus corações e suas