alcorao

esperar por diretriz alguma, porquanto tem,
deliberadamente, renunciando a ela.
165. Os árabes comiam carne de camelo, coisa lícita no
Islam, porém proibida pela Lei Mosaica (Levítico 11:4).
Ora, tal Lei era muito rígida, devido à "dureza de coração"
de Israel, e por causa da insolência e da iniqüidade dos
israelitas (6ª Surata, versículo 146). Antes de ela ser
promulgada, os israelitas eram livres para escolherem a
sua própria alimentação.
166. A grande liberdade do Islam, na questão de leis
cerimoniais, comparada às Leis Mosaicas, está no fato de
não se constituírem numa reprimenda, mas sim numa
admoestação. Voltamo-nos para uma fonte mais antiga do
que a do judaísmo - as instituições de Abraão. Todos são
unânimes em afirmar que a sua fé era sadia, e que ele
certamente não era idólatra, termo este insolentemente
atribuído aos árabes para parte dos judeus.
167. Bakka: o mesmo que Makka; talvez um nome mais
antigo. A fundação da Caaba remonta aos tempos de
Abraão, mas há locais alusivos, no território sagrado, aos
nomes de Adão e Eva; por exemplo, em Arafat, o Monte da
Misericórdia (ver o versículo 197 da 2ª Surata e a sua
respectiva nota).
168. Álamin: que quer também dizer todos os mundos;
todas as espécies de seres; todas as nações; todas as
criaturas.
169. Há temores de várias espécies: o execrado temor do
covarde; o temor de uma criança, ou de um simplório, face
a um perigo desconhecido; o temor de uma pessoa
racional, que deseja evitar dano para si e para aqueles que
quer proteger; a reverência afim ao amor, que teme fazer
algo que desagrade ao objeto desse amor. O temor da
primeira espécie é indigno do homem; o da segunda é
próprio daqueles espiritualmente imaturos; o da terceira é
mais uma precaução contra o mal, enquanto este não
estiver subjugado; e o da quarta, é o esteio da virtude.
Aqueles afeitos à fé cultivam o da quarta espécie; nos
estágios primitivos podem apropriar-se do da segunda ou