alcorao

1234. Um lar traz às nossas mentes um quadro de paz e
felicidade. Quando a ele são adicionadas honra e
hospitalidade, o quadro é ampliado para a idéia da
felicidade.
1235. A expressão "o Livro" não é, aqui, co-extensiva com
a Revelação. Moisés teve, revelada a ele, uma Lei, chariat,
que iria guiar o seu povo em todos os assuntos práticos da
vida. Jesus, após ele, foi também inspirado por Deus;
porém, seu Injil ou Evangelho continha apenas princípios
gerais, e não um Código ou chariat. O Profeta do Islam foi
o próximo a apresentar uma lei ou um "Livro" nesse
sentido; porque o Alcorão contém tanto um Código como
princípios gerais. Esta surata foi revelada em Makka. O
Código veio mais tarde, em Madina. Porém, foi assegurado
ao Profeta que ele teria, também, um Código, que
suplantaria a Lei anterior, e completaria a Revelação de
Deus.
1236. Quando ele chegar a ti; lika-i-hi. Os exegetas
diferem, quanto à construção do pronome hi, que pode
tanto ser traduzido por "seu" (neutro, de qualquer coisa),
como "dele" (pessoal). Nós o interpretamos como que se
refere a "o Livro", uma vez que dá um significado mais
natural, como é explicado na nota anterior.
1237. A série de juizes, profetas e reis, em Israel,
continuava a proporcionar uma boa diretriz, de acordo com
a lei de Deus, desde que o povo continuasse na Fé e na
Constância (cultuando a paciência). Quando essa condição
cessou, a graça de Deus foi retirada, e o povo se dividiu
em seitas conflitantes, e praticamente sofreu uma
aniquilação de âmbito nacional.
1238. Ah, se as nações que se extraviam pudessem
aprender a sua lição com as nações anteriores, que foram
destruídas por causa dos seus males! Poderiam ver
vestígios, em seus vaivéns diários. Os judeus poderiam ver
vestígios dos filisteus, dos amalecitas etc., na Palestina, e
os árabes pagãos, vestígios dos povos de Ad e de Samud,
na Arábia.