alcorao

exaltado acima de seus onze irmãos (estrelas) e de sua
mãe e seu pai (sol e lua).
669. A história é logo trazida para o seu aspecto espiritual.
Aqueles irmãos corruptos nada mais eram do que joguetes
nas mãos do Mal. Eles permitiram que suas
masculinidades fossem subjugadas pelo Mal, não se
conscientizando de que o Mal era oponente ou inimigo
declarado da verdadeira natureza e dos instintos da
masculinidade.
670. Deus estava com José em todas as dificuldades, seus
pesares e sofrimentos, assim como está com todos os
Seus servos que n’Ele depositam confiança. O pobre rapaz
foi traído por seus irmãos, e deixado, talvez, para morrer
ou ser vendido como escravo. Porém, seu coração era
destemido. Sua coragem jamais o abandonou.
671. O aguadeiro ficou surpreso e estarrecido quando ele
trouxe para cima, não água, mas um jovem de aparência
donairosa, inocente como um anjo, com um semblante tão
resplandecente quanto o sol. E o aguadeiro se pôs a gritar,
como se aquilo fizesse parte de uma boa-nova.
672. Tratava-se de uma caravana de mercadores.
Pensaram: Que dinheiro poderia advir daquilo? Ali estava
um jovem desconhecido, não reclamado, de beleza rara,
aparentemente com uma imaginação tão refinada quanto a
sua beleza exterior. Ele bem podia ser vendido nos
opulentos mercados de escravos de Mênfis, ou fosse qual
fosse a capital da Dinastia Hykos, então o reinando no
Egito. E que preços ele poderia alcançar! Deveras, eles
haviam topado com um tesouro. Assim, tratavam de
escondê-lo, com medo de que se tratasse de um escravo
alheio, que havia fugido de seu dono, dono esse que
haveria de vir reclamá-lo. As circunstâncias eram
peculiares, e os mercadores tinham de ser cuidadosos.
673. A palavra ahádis deve significar histórias, coisas
imaginárias ou relatadas, coisas que acontecem na vida
real, ou em verdadeiros sonhos. Supor-se que os eventos
fenomenais sejam a única realidade constitui uma marca
de um materialismo unilateral. Os eventos exteriores