alcorao

constitui pecado. Ademais, as gerações posteriores têm de
responder por duas coisas: (1) seus próprios pecados, e
(2) seu fracasso em aprenderem daqueles que os
precederam; eles estariam em vantagem, pois eram "os
primeiros na fila do Tempo"; mas não aprenderam. Deste
modo, nada há que escolher entre as mais remotas e as
mais recentes gerações, em matéria de culpa. Porém,
quão poucas pessoas compreendem isto! No versículo 160
da 6ª Surata foi-nos dito que o bem era decuplamente
recompensado, mas que o mal era punido de acordo com
o teor da culpa, em perfeita justiça. Este versículo de
maneira alguma é incompatível com isso. Dois crimes têm
de ter um castigo duplo. Todavia, devemos entender os
numerais "décuplo" e "duplo" em sentido figurado, e não
quantitativamente.
491. Um homem que tenha sofrido desapontamento talvez
possua um inconfesso sofrimento de rancor, no fundo da
sua mente, o qual talvez lhe obstrua as alegrias, por causa
das recordações passadas que se intrometem no meio da
felicidade. Em tais casos, a própria memória constitui
motivo de dor. Mesmo os pesares são intensificados pela
memória. Mas isso acontece nesta nossa vida imperfeita.
Na perfeita felicidade dos virtuosos, todos esses
sentimentos serão barrados. Nem tampouco quaisquer
sentimentos de inveja ou de carência serão possíveis,
nessa bênção.
492. Os que, em conjunto, compartilharem do Fogo,
somente poderão responder com uma única palavra:
"Sim", tal é o seu estado de miséria. Mesmo assim, suas
vozes mesclar-se-ão com a voz do Lamentador, que
explicará os seus estados; estarão num estado de
maldição, isto é, de privação da graça e da misericórdia de
Deus. Tal privação constitui a mais intensa miséria que a
alma pode suportar.
493. Os iníquos refletem suas próprias mentes tortuosas,
quando a senda de Deus se encontra perante eles. Ao
invés de seguirem o caminho reto, tentam encontrar algo
nela que satisfaça as suas próprias idéias distorcidas
Francamente, eles não têm fé na Meta final - a Vida futura.