alcorao

nascimento de Adão, onde se diz que Deus "o modelou,
então, alentou-o com o Seu Espírito". No versículo 29 da
15ª Surata, são usadas palavras semelhantes, com
referência a Adão. O nascimento de uma pessoa, por parte
de uma virgem, não deve, portanto, implicar em que Deus
foi o Pai de Jesus, no sentido que a mitologia grega dava a
Zeus, o pai de Apolo, por intermédio de Latona, ou de Nino
por intermédio de Europa.
1690. "Mulk": soberania, domínio, o direito de exercer a
Sua Vontade ou de fazer o que deseja. A onipotência,
mencionada na cláusula seguinte, é a Capacidade de
exercer a Sua Vontade, de modo que nada possa resistir a
ela ou neutralizá-la. Aqui, a beneficência é totalmente
identificada com o domínio e com a onipotência,
exemplificados nos versículos seguintes. Nota-se que
Mulk, aqui, tem um perfil diferente da palavra Malakut.
Ambas as palavras são da mesma raiz e as traduzimos, a
ambas, pela palavra "soberania". Malakut, porém refere-se
à soberania do mundo incognoscível, enquanto Mulk se
refere à soberania do mundo cognoscível. Deus é o
Senhor de ambos os mundos.
1691. Os céus, como aparecem às nossas vistas, parecem
estar arranjados em camadas sobrepostas, e a astronomia
antiga considerava os movimentos dos corpos celestes
como um esquema elaborado de esferas. O que nos
interessa, aqui, é a ordem e a beleza do espaço
incomensurável e os maravilhosos corpos, que seguem
leis regulares de movimento, no vasto espaço do mundo
visível. Disto podemos formar uma concepção do mundo
incognoscível, muitíssimo maior, para o qual necessitamos
de uma especial visão espiritual.
1692. Retornando ao simbolismo do mundo exterior ou
visível, somos impelidos a estudá-lo acuradamente e tão
minuciosamente quanto possamos. Por mais perto que o
observemos, não encontraremos fenda algum. Deveras, a
região de averiguação é tão vasta, e se estende para tão
longe da nossa percepção, que os nossos olhos, mesmo
auxiliados pelos mais poderosos telescópios, se
confessam incapazes, ao tentarem penetrar os seus mais