alcorao

892. Em oposição às superstições fraudulentas, que se
apoiam em toda a sorte de sofismas metafísicos, para
provar que dois e dois são cinco. No Alcorão não há
fraudulência alguma (versículo 1 da 18ª Surata). O
ensinamento de Cristo era simples, como simples era a
sua vida, mas os cristãos tornaram-no fraudulento.
893. Abraão deixou seu pai e a terra de seus pais (Ur na
Caldéia), e nunca mais regressou. Ele partiu porque foi
escorraçado, e porque não lhe era possível fazer
concessões a respeito do que era falso, em matéria de
religião. Em resposta aos abusos, ele proferiu palavras
gentis. E expressou a sua fervorosa esperança de que,
pelo menos ele (Abraão) obteria a bênção de Deus, em
resposta às suas orações. Aquilo foi uma prefiguração de
uma outra Hégira, que se daria muitos séculos mais tarde!
Em ambos os casos, as orações foram abundantemente
atendidas.
894. Isaac e seu filho, Jacó, são mencionados como a dar
continuidade à linha de tradições de Abraão. Outra linha foi
continuada por Ismael, que é mencionado,
independentemente, cinco versículos mais adiante, da
mesma maneira que a sua linhagem é tratada com
especial honraria quanto ao Profeta do Islam. Eis porque a
menção a ele vem depois da de Moisés. Comparar com o
versículo 72 da 21ª Surata.
895. Abraão, seu filho Isaac e seu neto Jacó, em sua
linhagem, mantiveram o estandarte da verdade espiritual
de Deus por muitas gerações, e conseguiram,
merecidamente, ganhar louvor - o louvor da verdade -, nas
línguas dos homens. Abraão orou para que fosse louvado
pela língua da verdade, entre os homens que viriam em
eras posteriores. O louvor comum talvez nada signifique:
pode ser devido à bajulação egoística da parte dos outros,
ou a um expediente astuto da pessoa a ser louvada. O
louvor vindo da boca da verdade sincera, é deveras o
louvor!
896. Moisés foi (1) especialmente escolhido, e preparado e
instruído na sabedoria dos egípcios, para que pudesse
libertar o seu povo do cativeiro do Egito; deve ainda haver