alcorao

virtuosos. Seu amor pelos cavalos não era como um amor
de um aperfeiçoado a corridas ou de um guerreiro; havia
um elemento espiritual nisso. Ele tinha uma espécie de
amor que era espiritual - o amor do mais alto bem.
1383-x. O "corpo sem vida", em seu trono, tem sido
diversamente interpretado. A interpretação que mais nos
parece razoável é que o seu poder terreno, apenas de
grande, era como um corpo sem alma, a menos que fosse
vivificado pelo Espírito de Deus. Porém, Salomão, voltouse
realmente a Deus, em verdadeira devoção, e o seu
verdadeiro poder repousa nisso. Ele fez o melhor que pôde
para cercear a idolatria, e completou o Templo de
Jerusalém para o culto do Único e Verdadeiro Deus (ver a
conversão, feita por ele, de Bilquis, a Rainha de Sabá -
versículo 40 da 27ª Surata, e respectiva nota). Ver também
o versículo 148 da 7ª Surata, onde a mesma palavra,
Jassad, é usada em conexão com a imagem de um
bezerro, que os israelitas fizeram para a adoração, na
ausência de Moisés. Os homens podem adorar o poder
terreno, como podem adorar um ídolo, pois há grande
tentação em tal poder; porém, Salomão soube resistir a
essas tentações.
1384-x. A aflição era de muitas espécies: física, mental e
espiritual (ver a nota do versículo 83 da 21ª Surata). Ele
tinha chagas asquerosas; havia perdido seu lar, suas
posses e sua família; e quase perdeu o seu equilíbrio
mental. Porém, não perdeu a Fé, mas voltou-se a Deus
(ver o versículo 44, acima), e o processo recuperativo teve
início.
1385-x. Com o processo recuperativo iniciado, foi-lhe
ordenado que golpeasse a terra ou a rocha com os seus
pés, para que uma fonte ou fontes surgissem, a fim de que
ele tomasse banho e limpasse o seu corpo, para que
refrescasse o seu espírito; e para que bebesse e se
saciasse. Isto constitui um novo traço, que não é
mencionado na 21ª Surata, nem no Livro de Jó, mas que
engrandece magnificamente a nossa realização da
imagem.