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alcorao

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surata, versículo 48) não se constituía das várias histórias<br />

escritas mais tarde pelos discípulos, mas da verdadeira<br />

Mensagem, ensinada diretamente por Jesus.<br />

151. A história de Jesus é contada com uma aplicação<br />

especial, ao tempo do Profeta Mohammad. Note-se a<br />

palavra "colaboradores" (ansar), a este respeito, e<br />

"conspiraram", no versículo 54 desta surata. A religião do<br />

Mensageiro era a única Religião, a Religião de Deus, que<br />

era, em essência, a religião de Abraão, de Moisés e de<br />

Jesus. A argumentação se desenrola: "por que, então,<br />

fazeis divisões e rejeitais o Mestre vivente?" O Islam<br />

consiste em a pessoa curvar-se à Vontade de Deus. Todos<br />

os que têm fé devem curvar-se à Vontade de Deus e ser<br />

muçulmanos.<br />

152. A palavra árabe makara tem sentido tanto destrutivo<br />

como edificante, ou seja, de maquinar planos intrincados<br />

ou de desenvolver algum propósito secreto benéfico. Os<br />

inimigos de Deus estão constantemente fazendo o<br />

primeiro. Porém Deus, em Cujas mãos repousam todas as<br />

coisas boas, tem também os Seus planos, contra os quais<br />

os malévolos não têm poder algum.<br />

153. No ano das delegações, 10º da Hégira, fez-se,<br />

oriunda de Najran (dirigindo-se para o Iêmen, cerca de 240<br />

km ao norte de Saná), uma embaixada cristã. Os seus<br />

integrantes tinham ficado muito impressionados ao ouvirem<br />

esta passagem do Alcorão, explicando a verdadeira<br />

posição de Cristo, e entraram em relações tributárias com<br />

o recém-formado Estado Muçulmano. Porém, hábitos e<br />

costumes arraigados evitaram que aceitassem de todo o<br />

Islam. O Mensageiro, firme em sua fé, propôs um encontro<br />

solene (Mubahala), no qual os dois lados convocariam não<br />

apenas os seus homens, mas as suas mulheres e<br />

crianças, orariam sinceramente a Deus, e invocariam a<br />

maldição de Deus sobre aqueles que mentissem. Aqueles<br />

que possuíssem uma fé sincera e pura não hesitariam.<br />

154. Estamos, agora, em condições de tratar a questão<br />

interrompida no versículo 87 da 2ª Surata. Jesus nada<br />

mais é do que um homem. É contra o princípio da razão e<br />

da Revelação chamá-lo de Deus ou de Filho de Deus. Ele

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