alcorao

coração a chama do arrependimento, para consumir as
suas más inclinações e para iluminar a sua consciência em
fazermos algo que lhes cause dor, privando-os de coisas
que normalmente lhes causam prazer, tais como alimento,
bebidas, e satisfação das necessidades físicas. As
pessoas em que as altas faculdades espirituais estão
dormentes podem, talvez, ser acordadas através dos mais
baixos traços físicos de sua vida. Quando também isto
falha, há, finalmente, a agonia completa, um tipo ou
símbolo muito terrível para contemplar.
1764. O nosso Mensageiro tinha de avisar a sua geração,
regenerá-la, quanto ao pecado, e ser testemunha, a favor
dos virtuosos, e contra os maus, como o fez Moisés, na
sua geração.
1765. Isto não é uma ameaça vazia. É uma admoestação,
para o vosso bem. O arrependimento e a emenda são o
caminho reto, para a vossa aproximação de Deus.
1766. O Profeta e um grupo zeloso dos seus
Companheiros ficavam acordados aproximadamente dois
terços ou metade da noite, permanecendo em oração e
recitando o Alcorão. É-lhes dito ser isto muito severo,
especialmente se a sua saúde for afetada, ou se estiverem
lutando denodadamente pela causa de Deus.
1767. A duração da noite e do dia solar, e a hora precisa
da metade da noite só podem ser determinadas por
observações precisas de um céu claro ou por intermédio
de cronômetros, o que não é possível a qualquer um
realizar. Deus fixou a noite e o dia em devidas proporções,
para o descanso e para o trabalho do homem. Para se
efetuarem as orações não há necessidade de observações
meticulosas daquele tipo, e nem elas são possíveis. As
orações podem ser efetuadas de várias maneiras, como é
explicado abaixo.
1768. A leitura do Alcorão, aqui, é quase equivalente à
oração e às evocações religiosas. Isto não deve ser
transformado numa obsessão cega ou numa carga.
Devemos fazê-lo atentamente e não de forma mecânica.
1769. Isto se refere ao Jihad (a luta pela causa de Deus).