alcorao

por causa da própria e original culpa e, segundo, por causa
da culpa de falsa acusação. Aqui, nós temos duas
espécies de homens, em vez de dois indivíduos. Os
homens e as mulheres de fé, fazendo o que podem para
servir a deus e à Humanidade. Se eles forem insulados,
injuriados ou aborrecidos, por aqueles que cujos próprios
pecados deles culpam, estes sofrerão as penalidades de
uma dupla culpa: seus próprios pecados, mais os insultos
ou as injúrias que cometem contra aqueles que tentam
corrigi-los. Ao invés de se ressentirem com a pregação da
Verdade, deveriam recebê-la bem e tirar proveito dela.
1292. Isto é para todas as muçulmanas, tanto para aquelas
do lar do Profeta, como para as outras. Os tempos eram de
insegurança (ver o versículo seguinte), por isso era-lhes
pedido que se cobrissem com roupagem exterior, quando
saíssem. Jamais foi adotado o ponto de vista de que elas
deveriam ficar confinadas em suas casas, como
prisioneiras.
1293. Jilbab, plural jalabib; uma roupagem exterior, uma
longa toga, que cobria todo o corpo, ou um capote que
cobria o pescoço e o busto.
1294. O objetivo não era restringir a liberdade das
mulheres, mas sim protegê-las dos danos e dos
molestamentos que propiciavam as condições então
existentes em Madina. Tanto no Oriente como no Ocidente
uma roupa conspícua, para se usar em público, de uma
forma ou de outra, sempre tem sido uma marca de
distinção, tanto entre os homens como entre as mulheres.
Isto pode ser constatado, mesmo quando nos reportamos
as civilizações mais antigas.
1295. A Lei Judaica era muito mais severa (ver as notas do
versículo 26 desta surata). Essa severidade é abrandada
no Islam. Contudo, constitui um princípio universal o fato
de que qualquer elemento que deliberadamente se recusa
a obedecer à lei e, de modo agressivo, secreta e
abertamente tenta subverter a ordem na sociedade, deve
ser efetivamente suprimido, para a preservação da vida e
do bem-estar geral da comunidade.