alcorao

suas maneiras malignas, até que uma horripilante
calamidade os assaltou, e extinguiu mesmo os seus traços.
482. O termo "configuração", ou "forma", deve ser
interpretado, não somente referindo-se à forma física, a
qual muda a cada dia que passa, mas também às várias
configurações ou formas que a nossa existência ideal e
espiritual possa tomar, de tempos em tempos, de acordo
com as nossas experiências interiores. Comparar com o
versículo 8 da 82ª Surata. A Forma, ou Ideal, ou Padrão
Original, de acordo com a doutrina mística de Platão, tal
como a desenvolve na sua obra, "A República", pode
também ser comparada com os "nomes" ou a natureza e
qualidade das coisas, que Deus ensinou a Adão (versículo
31 da 2ª Surata, e versículo 94 da 6ª Surata, e respectivas
notas). Somente após Adão (o que serve para toda a
humanidade) ter sido ensinado, é que foi pedido aos anjos
que se curvassem ante ele, pois, pela graça de Deus, seu
status ficou virtualmente mais elevado. Note-se a
transição: de "vós" (plural), na primeira cláusula, para
"Adão"; na Segunda cláusula; Adão e humanidade são
sinônimos; o plural é restabelecido nos versículos 14, 16-
18 desta surata.
483. Nota-se o estratagema sutil de Iblis: seu egoísmo em
querer colocar-se acima do homem, e sua falsidade em
ignorar o fato de que Deus não fez meramente de barro o
corpo do homem, mas deu-lhe uma forma espiritual - em
outras palavras, ensinou-lhe a natureza das coisas e
elevou-o em dignidade, acima dos anjos.
484. Outra instância da sutileza e da falsidade de Iblis. Ele
espera, até conseguir a tolerância. Então, explode em
mentiras e provocações impertinentes. A mentira está em
ele sugerir que Deus o desviou do Caminho; em outras
palavras, que o desvirtuou, sendo que foi a sua própria
conduta a responsável por sua degradação. A provocação
consiste em armar ciladas na Senda Reta, para a qual
Deus dirige os homens. Ele então cai mais um passo nos
planos inferiores, além daqueles cinco mencionados na
nota do versículo 13 desta surata. Seu sexto passo
consiste na provocação.