alcorao

1812. Isto, em contraste com a tripla sombra de fumaça e
pecado, para os pecadores, que nem lhes dá frescor, nem
os protege do fogo. Em linguagem mística, as sombras e
as fontes do Paraíso são interpretadas alegoricamente.
1813. "Comei" é, certamente, o símbolo de se ter as boas
coisas da vida, neste mundo. Talvez elas nos sejam dadas
somente como prova. Porque as mentes e os desejos
correm para as coisas errôneas; as oportunidades para o
erro são múltiplas, já que o ímpeto para o bem ou para o
mal aumenta progressivamente. É-lhes dito que se
arrependam e se emendem. Se não o fizerem, serão alvo
de compaixão, mesmo pelas coisas boas desta vida, pois
terão um péssimo fim, na próxima vida.
1814. A grande notícia. Nesse caso, refere-se ao Alcorão,
ou à Mensagem da Revelação, ou à Mensagem do
Profeta.
1815. A extensão espaçosa da terra é um dos dez
portentos de Deus, enumerados até ao versículo 16: o
grande panorama da nossa natureza exterior (versículos 6-
7); a criação dos humanos em casais, com a sucessão do
descanso e do trabalho, adaptando-se à alternância da
noite e do dia (versículos 8-11); o firmamento, em cima,
com as suas esplêndidas luzes (versículos 12-13); e as
nuvens e a chuva, e abundantes colheitas, que mantêm o
céu, a terra e os homens juntos (versículos 14-16). Estas
coisas apontam para Deus, e a Mensagem de Deus aponta
para a vida futura.
1816. As trevas da noite são como um manto. Assim como
o manto nos protege da exposição ao frio ou ao calor,
também este manto nos proporciona um alívio espiritual
dos golpes do mundo material e das atividades estafantes
dos nossos próprios esforços interiores. O descanso pelo
sono (versículo 9) é suplementado pelo manto da noite,
com o qual Deus nos proveu.
1817. Note-se como a evidência de Deus e da Sua
beneficência é disposta em quatro grupos: (1) olhai para a
natureza externa, na terra, em torno de vós, (versículos 6-
7); (2) a vossa própria natureza, física, mental e espiritual