alcorao

os cristãos de Najran e para a dinastia judaica de reis (por
exemplo, Du-Nawas)ano 524 d.C.), que perseguiu os
cristãos, um século antes do Islam - serve ainda para o
Governador cristão abissínio Abraha, e seu
desbaratamento, no ano do nascimento do Profeta (105ª
Surata), ou seja no ano 570 d.C. As influências judaica e
cristã eram poderosas na Arábia, no século VI da era
cristã. A religião desses sabeanos (em árabe, escrita com
a letra Sin) não deve ser confundida com a dos sabeus
(com a letra Sad), para os quais, ver a nota do versículo 62
da 2ª Surata.
1113. O falso culto dos sabeus é, aqui, exposto de três
maneiras: (1) eles se envaideciam com as suas aquisições
humanas, em vez de procurar por Deus; (1) a luz dos
corpos celestes, que eles adoravam, era dependente da
verdadeira Luz de Deus, que se estende pelo céu e pela
terra, o Criador deve ser adorado, e não a Sua Criação; e
(3) Deus conhece os segredos ocultos das mentes dos
homens, bem como os objetos que abertamente dizem
professar; não seria o caso de os falsos adoradores
adorarem a si próprios, ou "aos pecados em que pensam",
e estarem temerosos de recorrer a Deus, Que de tudo
sabe?
1114. O mensageiro (a Poupa); trata-se de uma ave dócil,
como deve ser um mensageiro de Salomão. Após
mencionar o falso culto dos sabeus, ele pronuncia o Credo
da Unidade, e dá ênfase aos atributos de Deus como o
Senhor do Trono da Suprema Glória, a fim de tornar claro
que, seja qual for a magnificência de um trono humano,
como o que ele havia descrito, de maneira alguma é
desviado de sua lealdade para com Salomão, expoente
máximo da verdadeira Religião da Unidade.
1115. As características da Rainha Bilquis, reveladas aqui,
são as de uma governante que desfrutava de grande
riqueza e dignidade, e da plena confiança de seus súditos.
Ela nada faz sem consultar do seu Conselho, e este está
sempre pronto a fazer valer as ordens dela em todas as
coisas. Sua gente é viril, leal e contente, e pronta a sair a
campo contra qualquer inimigo do seu país. Porém, sua