alcorao

dirigem os ventos para a terra morta; a chuva cai, e eis que
há vida e movimento e beleza por todo lado! Assim
também, no mundo espiritual, a Revelação de Deus e a
Sua Misericórdia são a Sua Chuva; pode ser que haja a
ressurreição individual (Nuxur), ou o desabrochamento da
alma; (2) assim, outra vez, poderá dar-se à Ressurreição
geral (Nuxur), o desabrochar de um novo Mundo no Porvir,
tirado de um velho Mundo, que foi envolvido e morto
(Takwir, Surata 81ª).
1323. Comparar com o versículo 37 da 18ª Surata, e
respectiva nota. Aqui o argumento é de que a origem
material do homem é reles; seu corpo físico nada mais é
do que pó; seu esperma sai de uma parte do seu corpo, a
qual ele esconde, considerando-a um lugar de vergonha; e
o mistério do sexo mostra que nenhum indivíduo, em toda
a humanidade, é por si só suficiente. A glória, o poder e o
conhecimento não estão com ele, mas com Deus tãosomente,
do Qual ele tira qualquer glória, ou poder, ou
conhecimento que possui.
1324. "Então", nesta e na cláusula seguinte, refere-se, não
aos estágios do tempo, mas aos estágios do argumento. É
quase equivalente a "ainda mais", "também" e "em adição".
1325. O grande oceano salgado, com seus mares e golfos,
é um só; e as grandes massas de água potável dos rios,
dos lagos, das lagoas e dos veios subterrâneos, são
também uma só; e uma é ligada à outra pela constante
circulação que se dá, com o sol a provocar os vapores, e
os ventos a carregarem-nos para as nuvens que então
fazem descer a chuva, ou a neve ou o granizo, que se
misturam com os rios, com os regatos, e voltam ao
Oceano.
1326. Tais como pérolas e corais, vindos do mar, e pedras
delicadamente coloridas, como a coralina, a ágata, a
pepita, ou outras variedades de seixos de quartzo
encontrados nos leitos dos rios. A areia de alguns rios
apresenta, ainda, quantidades diminutas de ouro. Nos rios
largos e navegáveis e nos grandes lagos, como aqueles da
América do Norte, bem como no mar, estão as rotas para
os navios mercantes.