alcorao

quer com o desapego às nossas vidas e às vidas dos que
nos são caros, quer com a perda de frutos da faina de toda
a nossa vida, não apenas de bens materiais, mas de
alguma aquisição moral e intelectual, de alguma posição
que por si só pareça enormemente desejável aos nossos
olhos, mas eu devemos espontaneamente sacrificar, se
necessário, pela causa de Deus.
56. A virtude da paciente perseverança na fé induz à
menção de dois monumentos simbólicos dessa virtude.
Existem dois pequenos montes, o de Assafa e o de
Almarwa, agora absorvidos pela cidade de Makka, situados
perto do poço de Zamzam. Aí, de acordo com tradições,
Agar, mãe de Ismael, orou suplicando por água no deserto
adusto e, levada pela sua afoita busca ao redor desses
montes, teve respondidas as suas orações e avistou o
manancial de Zamzam. Infelizmente os árabes idólatras
haviam colocado ali um ídolo masculino e outro feminino,
causando, com seus rituais grosseiros e supersticiosos,
ofensa aos primitivos muçulmanos, fazendo com que estes
experimentassem alguma hesitação em percorrer aquelas
plagas durante a peregrinação.
57. A Sagrada Mesquita: a Caaba, na sagrada cidade de
Makka. Não é correto insinuarmos que a ordem, instituindo
a Caaba como quibla, ab-rogue o versículo 115 desta,
onde é asseverado que o Leste e o Oeste pertence a Deus
e que Ele é Onipresente. Isto é perfeitamente verdadeiro
em todas as épocas, antes e depois da instituição da
quibla.
58. O Hajj é a peregrinação principal, cujos rituais
acontecem durante os primeiros dez dias do mês de Dulhijja.
A Umra constitui uma peregrinação menos formal e
se dá em qualquer época do ano. Em ambos os casos
suplicante peregrino começa por colocar sobre si uma
vestimenta simples, de tecido, sem costura, dividida em
duas peças, quando ainda está a alguma distância de
Makka. A colocação dessa vestimenta peregrina (Ihram)
caracteriza o simbolismo da renúncia às vaidades do
mundo. Depois disto, e em todo o transcorrer da
peregrinação, ele não deve usar outras roupas, não deve