alcorao

compreendido como querendo dizer o líder dos homens, o
mais nobre entre a humanidade, Mohammad, o Profeta de
Deus, porque esta surata trata principalmente do Profeta
do Islam e de sua Mensagem. Contudo, nenhuma
asserção dogmática pode ser feita sobre as letras do início
das suratas. Ya Sin é usualmente tido como um título do
Profeta do Islam.
1341. Muitos dos exegetas clássicos supõem que a cidade
a que se refere o texto fosse Antióquia. Segundo Ibn
Alcatir, rejeitamos decisivamente a identificação com
Antióquia. Nome algum, ou período, ou local, é
mencionado no texto. A significância da história está nas
lições a serem aprendidas da parábola. Isso é
independente de nome, tempo, ou local.
1342. Comparar com Atos, 14:15, onde Paulo e Barnabas
dizem, na cidade de Listra, próxima à moderna Cônia:
"Nós também somos homens como vós, sujeitos às
mesmas paixões, e vos pedimos que fujais dessas
vaidades..."
1343. Tair significa pássaro. Como os augúrios romanos,
os árabes tinham a superstição de deduzir essa crendice
dos pássaros. Comparar com a palavra portuguesa
"auspiciosos", do latim avis (ave) e specio (vejo). De tair
(pássaro) veio ta-taiyara (tirar maus augúrios). Porque os
diletos de Deus denunciavam o mal, que lhes acontecia
provinha dos seus próprios malefícios. Comparar com o
versículo 131 da 7ª Surata, onde os egípcios atribuíam as
suas calamidades à má sorte trazida por Moisés, e com o
versículo 47 da 27ª Surata, onde o povo de Samud atribuía
a má sorte à pregação de Sáleh.
1344. As tamareiras e as videiras constituem símbolos de
árvores frutíferas de todas as espécies, sendo a tâmara e a
uva, as frutas características da Arábia. Os cereais foram
mencionados no versículo anterior; as frutas são
mencionadas agora. Tudo quanto é necessário para a
alimentação, do mais fino paladar, é produzido do que
parece ser um solo inerte, fertilizado pela chuva e pelos
córregos. Eis aqui a maravilhosa evidência do talento
artístico e da providência de Deus.