alcorao

estacas era uma punição cruel, imposta pelos Faraós, no
seu arrogante orgulho e poder.
1380-x. Esta história ou parábola não é encontrada na
Bíblia, a menos que a visão, aqui descrita, seja
considerada equivalente à parábola de Natan, em Samuel
11 e 12. O exegeta Baidhawi parece ser a favor desse
ponto de vista, mas outros o rejeitam. Davi era um homem
religioso, e tinha uma câmara privada (mihrab), bem
guardada para a oração e o louvor.
1381-x. Como foi afirmado na nota 1380-x, essa visão,
com a sua moral, não é encontrada em lugar algum da
Bíblia. Aqueles que acham que vêem uma semelhança
com a parábola do Profeta Natan (Samuel, 12:1-17) nada
têm em que se apoiar, a não ser na menção de "uma só"
cordeira, aqui, e a "única cordeirinha", na parábola de
Natan. Toda a história, aqui, é diferente, e toda a
atmosfera é diferente. O título bíblico de "homem segundo
o próprio coração de Deus", dado a Davi, é refutado pela
própria Bíblia, no escandaloso conto dos crimes hediondos
atribuídos a Davi nos capítulos 11 e 12 de Samuel II, a
saber, adultério, trato fraudulento quanto a um de seus
servos, a consumação do seu crime. Depois, no capítulo
13, temos a história concernente a estupros, incesto e
fratricídio, na própria família de Davi! O fato é que
passagens como essas constituem meras narrativas
escandalosas, de crimes do mais horrendo caráter. A idéia
muçulmana de Davi é a de um homem justo e reto, dotado
de todas as virtudes, sobre quem o menor pensamento de
auto-exaltação tem de ser banido, e trocado para o de
arrependimento e perdão.
1382-x. A história não é encontrada no Antigo Testamento.
Interpretamo-la de modo a significar que, como seu pai,
Davi, Salomão era muito meticuloso, para não permitir que
o menor motivo egoístico se misturasse com as suas
virtudes espirituais. Ele adorava cavalos; possuía grandes
exércitos e riqueza; mas usava-os para o serviço de Deus
(comparar com os versículos 19 e 49 da 27ª Surata, e
respectivas notas). Suas batalhas não eram travadas por
sede de sangue, mas como Jihad, pela causa dos