alcorao

Comparar com o versículo 33 da 51ª Surata, onde as
palavras são "pedra de argila" (hijárat min Tin), em relação
ao mesmo incidente.
656. Comparar com os versículos 85-93 da 7ª Surata. A
localização de Madian está explicada na nota do versículo
85 da 7ª Surata. Aqui a ênfase é quanto ao trato de Deus
para com os homens, às maneiras tortuosas e obstinadas
do homem; lá, a ênfase era, outrossim, quanto ao pecado
dos habitantes de Makka, em tempos posteriores.
657. Tanto Platão como Aristóteles definem a justiça como
a virtude que "dá a cada um o que lhe é devido". Partindo
deste ponto de vista, a justiça torna-se a virtude-mestra,
incluindo a maior parte das outras virtudes. Foi a falta
dessa virtude que arruinou os madianitas. Seu egoísmo
consistia no "agravo intencional", ou seja, estragar os
negócios das outras pessoas, não lhes dando o que lhes
era devido.
658. Os arcanos espirituais são fáceis de ser entendidos,
se a eles dispensarmos as devidas considerações.
Contudo, aqueles que os aborrecem deliberadamente,
cerram os olhos aos Sinais de Deus, pretendendo, em sua
arrogância, estar "bem além deles"! Quão aquém estão!
659. Só o que eles entendem é a força bruta. Eles
praticamente dizem: "Não vês que temos todo o poder e
influência, e que tu, Xuaib, és apenas um pobre mestre?
Poderíamos apedrejar-te ou aprisionar-te, ou fazer o que
quiséssemos contigo! Agradece-nos por nossa
benevolência, se tu poupamos - pelo bem de tua família.
Isto é mais do que tu mereces!"
660. A história de Moisés com o Faraó aparece em muitos
lugares no Alcorão e, em cada um, em conexão com algum
ponto especial a ser ilustrado. Aqui o ponto é que o trato
de Deus está para com o homem é concernente a todas as
coisas, sendo ele justo em todos os tempos. Contudo, o
homem, sob falsas lideranças, fracassa, por escolha
deliberada, e perece juntamente com os seus falso líderes.
No exercício da inteligência e da liberdade de escolha que
lhe foram concedidas, o homem deveria ser especialmente