alcorao

Profeta Zaratrusta (data incerta, por volta do ano 600 a.C.).
A sua escritura é o Zend-Avesta, a bíblia dos persas. Eram
"os Sábios do Oriente", mencionados nos Evangelhos.
962. O terreno de Makka foi concedido a Abraão (a seu
filho Ismael) para um local de culto que deveria ser puro
(sem ídolos, sendo que o culto deveria ser feito ao Único e
Verdadeiro Deus), e universal, sem ser reservado (como o
Templo de Salomão, de tempos mais tarde) a qualquer
povo ou raça.
963. Quando a peregrinação era conclamada, as pessoas
vinham a ela de todos os quadrantes, de perto ou de longe,
a pé ou montadas. Os "camelos" cansados, que chegavam
após uma fatigante jornada, através da longínquas
montanhas, patenteiam as dificuldades da viagem, a quais
os peregrinos não levavam em consideração, dados os
benefícios materiais e espirituais, a que se refere o
versículo seguinte.
964. Os três dias especiais do Hajj são 8, 9 e 10 do mês de
dul-hijja, e os dois ou três dias subseqüentes ao Tachric;
ver os rituais que são explicados na nota do versículo 197
da 2ª Surata. Contudo, devemos, ordinariamente, incluir os
primeiros dez dias do mês de dul-hijja no termo.
965. O grande dia do Sacrifício comemorativo (Id-ul-
Adhha) é o dia 10 de dul-hijja; a carne do gado, nesse dia
abatido, deve ser comida e distribuída entre os pobres e
necessitados. Bahimat significa animal, de um modo geral;
an’am significa gado, especialmente o usado para a
alimentação, e aqui, para o sacrifício.
966. Taraf = o que cresce superfluamente no corpo da
pessoa, tal como, unhas, pêlos, cabelos, e que não é
permitido, no Ihram, aparar. Estes podem ser aparados no
dia 10, quando o Hajj estiver completo; esse é o ritual do
acabamento.
967. O espírito da Peregrinação não é completado pela
realização dos ritos externos. Os peregrinos devem ter em
mente algum voto de serviço espiritual e de diligência para
realizá-lo. Então, vem o Tawaf, que consiste em circundar
a Caaba por sete vezes.