alcorao

uma das primeiras. Perseguições, abusos e falsas
acusações estavam sendo levadas a efeito contra o
Profeta. Mas é-lhes ordenado permanecer firme na sua
missão. Esta surata se aplica a todos os que sofrem pela
causa da verdade.
1799. São mencionados três métodos de oração e
devoção: lembrar e celebrar sempre o nome de Deus;
permanecer uma parte da noite em humildade prostração;
e glorificar a Deus, em longas horas de vigília.
1800. Esta surata, altamente mística, começa com um
apelo a cinco coisas, à media que vai apontando para a
manifestação essencial no versículo 7, dizendo que o Dia
da Justiça e do Julgamento está para vir e devemos nos
preparar para isso. É difícil traduzir, mas fácil de
compreender, se nos lembrarmos de que uma corrente
tripla de alegoria se depreende desta passagem
(versículos 1-7). As cinco cosias ou fases que serão agora
consideradas em detalhe, referem-se aos ventos, no
mundo físico, aos anjos, no mundo espiritual e aos
Profetas, no mundo humano, ligando-o ao mundo
espiritual.
1801. Se compreendermos a passagem como se referindo
aos ventos, podemos ver que são fatores poderosos, no
governo do mundo físico. Ele vêm, suavemente, como
precursores das bênçãos da chuva e da fertilidade. Mas
podem vir violentamente, em forma de furacão, destruindo
tudo. Podem dispersar as sementes e podem separar a
casca do grão, ou limpar o ar das epidemias; e podem,
liberalmente, conduzir o som e, portanto as mensagens, e,
metaforicamente, são instrumentos para tornar a revelação
de Deus acessível aos que a ouvem. Todas estas coisas
apontam para o poder e para a benevolência de Deus, e énos
pedido que creiamos que sua promessa de graça e de
justiça no além é, deveras, verídica.
1802. Se considerarmos que a passagem não se refere
aos ventos, mas aos anjos, estes são os agentes do
mundo espiritual e desempenham funções similares,
mudando e revolucionando a face do mundo. Eles vêm
suavemente, como portadores de beneficência e de graça;