alcorao

acusação contra alguma pessoa que não estejamos em
condições de julgar. Observação mordaz, injuriante ou
sarcástica está incluída na palavra lamaza. Um apelido
ofensivo pode acarretar difamação, mas em todo caso, não
se deve usar apelidos ou nomes que sugiram algum
defeito real ou imaginário. Por exemplo, mesmo se um
homem é coxo, é condenável chamá-lo "ó coxo!", isto
causar-lhe-ia dor, além de constituir péssimas maneiras. O
mesmo caso aplica ao homem de cor.
1515. Muitas espécies de suspeitas são infundadas e
devem ser evitadas, e algumas são, por si, crimes, pois
causam injustiça cruel a inocentes. Espionar ou questionar
curiosamente sobre os assuntos de outrem, significa ou
curiosidade inútil - e isto é futilidade - ou expediente levado
a um estágio que se torna pecado.
1516. Ninguém poderia nem mesmo pensar em tal
abominação, como a de comer a carne do seu irmão. Mas
quando o irmão morre, a carne torna-se carniça, e à
abominação é acrescentada abominação. Da mesma
maneira somos advertidos a nos refrear de ferir os
sentimentos dos outros quando estão presentes; bem pior
seria se disséssemos coisas verdadeiras ou falsas sobre
eles, quando estão ausentes.
1517. Isto é dirigido a toda a humanidade e não apenas
aos muçulmanos, já que é compreendido quem em um
mundo perfeito os dois poderiam ser sinônimos. Como foi
formada, a humanidade descende de um casal de
progenitores. Suas tribos, raças e nacionalidades são
rótulos convencionais, através dos quais podemos
distinguir certas características diferentes. Perante Deus,
são iguais, e ele agracia mais o mais virtuoso.
1518. Os beduínos estavam indecisos em sua fé. Seus
corações e mentes eram mesquinhos, e eles pensavam
em coisas mesquinhas, enquanto o Islam requeria a
completa submissão do ser a Deus. Alguns defeitos dos
beduínos são descritos nos versículos 11-15 da 48ª
Surata. A referência, aqui, porém, é dirigida aos Banu
Asad, que passaram a professar o Islam, a fim de
conseguirem caridade durante um período de fome.