alcorao

97. O Islam tenta manter o estado matrimonial tão
prolongado quanto possível, especialmente quando há
filhos envolvidos; porém, é contrário às restrições à
liberdade do homem e da mulher em assuntos de
importância vital, como o amor e a vida familiar. Ele
restringe os atos impetuosos tanto quanto possível, e deixa
em aberto as portas para a reconciliação em muitos itens.
Uma sugestão de reconciliação é feita, sujeira a certas
precauções (ver os versículos seguintes) contra atos
impensados.
98. A diferença de posição econômica entre homens e
mulheres faz com que os direitos e as responsabilidades
daqueles sejam superiores aos destas. O versículo 34 da
4ª Surata refere-se ao dever do homem de manter a
mulher, bem como a uma certa diferença, quanto à
natureza dos sexos. Adstritos a isso, os sexos estão em
igualdade de condições perante a lei.
99. No ponto em que o divórcio por incompatibilidade
mútua é permitido, há sempre o perigo de que as partes
ajam precipitadamente, então arrependam-se e desejem
separar-se novamente. Para se evitar a continuidade de tal
ação caprichosa, é estabelecido um limite. Dois divórcios
(com uma reconciliação entremeada) são permitidos.
Depois disso, as partes devem decidir-se definitivamente:
ou dissolverem permanentemente a união, ou viverem
honradamente juntos, em tolerância e amor mútuos -
"conservá-las condignamente"; nenhuma das partes deve
infernizar a outra, nem resmungar, nem furtar-se aos
deveres e às responsabilidades do casamento.
100. Todas as proibições e limitações, prescritas aqui, o
são no interesse de uma vida decente e honrada para
ambas as partes, bem como no interesse de uma vida
social limpa e virtuosa, sem escândalos, públicos ou
secretos. Caso haja qualquer temor de que - por serem
salvaguardados os interesses econômicos dela, a sua
liberdade pessoal fique afetada - o marido se recuse a
dissolver o casamento e talvez a trate com crueldade,
então, em tais casos excepcionais, é permitido conceder
alguma consideração material ao marido; mas a