alcorao

aqui, é que o povo das Cidades da Planície era
desavergonhadamente dado a vícios contrários à natureza;
e a admoestação de Lot apenas exasperou os seus
membros, resultando que eles foram destruídos por uma
chuva de enxofre.
1093. Quanto a Xuaib, ver a nota do versículo 85 da 7ª
Surata.
1094. Eles eram um povo comerciante, mas eram dados à
fraude, à injustiça e à ação nociva (intrometendo-se nos
assuntos dos outros). É-lhes pedido que temam a Deus, e
que Lhe sigam os caminhos; foi Ele Que criou também os
seus predecessores, entre a humanidade, os quais jamais
prosperaram por meio da fraude e dos desmandos
violentos, mas tão-somente pela justiça e pelo trato justo.
1095. Tendo sido mencionada a recepção hostil de que
foram vítimas os Mensageiros anteriores, as características
especiais do Alcorão são, então, mencionadas, para
mostrar: (1) que isto é a verdade; e (2) que a rejeição a
isto, feita pelos idólatras de Makka, foi uma amostra da
experiência anterior na história do homem; os interesses
criados resistem à Verdade, mas ela prevalece.
1096. Ruh-ul-amin, o epíteto de Gabriel, o anjo que veio
com a inspirada Mensagem do Profeta, é difícil de se
reproduzir, na tradução, em um simples epíteto. Na nota do
versículo 107 desta surata, nós descrevemos alguns dos
vários matizes de significado, relacionados com o adjetivo
Amim, aplicado ao Profeta. Uma significação mais sólida,
ligada ao Espírito da Inspiração, é que ele é a própria
quinta essência da Fé e da Verdade, ao contrário dos
espíritos mentirosos que iludem os homens com a
falsidade. No todo, achamos que "o Espírito Fiel"
representaria melhor o original.
1097. Calb (Coração) significa não apenas a sede dos
sentimentos, mas também a sede da memória e da
compreensão. O processo da inspiração é indicado pela
impressão da Mensagem divina no coração, na memória e
na compreensão da pessoa inspirada, da qual foi
promulgada para o mundo na fala humana. Neste caso a