alcorao

porque estes estejam, geralmente, desesperançosos.
Todavia, a parcialidade, em ambos os casos, é errônea.
Sede justos, sem temores ou favores! Tanto o rico como o
pobre estão sob a proteção de Deus, tanto quanto seus
legítimos interesses estejam em jogo; ambos não devem
esperar ser favorecidos às expensas dos outros. E Ele
pode proteger-lhes os interesses, bem melhor do que
qualquer homem.
306. Eis aqui um aviso inteligível contra aqueles que fazem
da sua religião um mero assunto de conveniência terrena.
A verdadeira religião é muitíssimo mais profunda. Ela
transforma a natureza intrínseca do homem. Depois dessa
transformação, será tão impossível, para ele, mudar, como
o é, para a luz, transformar-se em tenebrosidade.
307. Se o motivo é auferirmos alguma vantagem, alguma
honra, saibamos que a fonte de todo o bem é Deus. Como
poderá isso ser realmente esperado por aqueles que
negam a fé? Mesmo que haja alguma demonstração de
honra terrena, que dignidade teria, face ao desprezo que
angariará no mundo espiritual?
308. Os métodos e os motivos da hipocrisia são
completamente desmascarados, aqui. Ela não tem
escrúpulos, outrossim espreita uma oportunidade de
transformar qualquer evento, ao sabor das suas próprias
vantagens. Se uma batalha é travada entre dois princípios
inconsistentes, ela não acredita em nenhum dos dois, mas
espreita, esperando pelo resultado. Existe uma incessante
luta entre o bem e o mal neste mundo. Se o bem se
matizar como vencedor, os hipócritas cerrarão fileiras ao
seu lado com palavras suntuosas, tomando a si grande
parte do crédito. Talvez o fiel da balança se incline para o
outro lado, mais tarde; então, eles terão de fazer as pazes
com o mal. "Oh!", dirão eles airosamente, "estávamos nas
fileiras dos vossos inimigos antes, mas com o intuito de
vos proteger, uma vez que eles eram muito mais fortes do
que vós!" Isto talvez possa satisfazer as exigências deste
mundo, mas o dia da sua prestação de contas virá
finalmente. Porque o bem deverá, em última análise,
triunfar.