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799. Comparar com a frase quanto à avareza, no versículo<br />

67 da 5ª Surata. Não devemos ser tão liberais a ponto de<br />

nos tornarmos carentes, e incorrermos, assim, na censura<br />

dos homens de bom-senso, nem tampouco é plausível que<br />

neguemos os nossos recursos às devidas necessidades<br />

daqueles que têm direito à nossa ajuda. Até os estranhos<br />

têm tal direito, como vimos no versículo 26 desta Surata,<br />

acima. Portanto, devemos manter uma justa medida entre<br />

a nossa capacidade e a necessidade dos outros.<br />

800. Os árabes pré- islâmicos eram afeitos ao infanticídio<br />

feminino. Numa sociedade permanentemente em estado<br />

de guerra, um filho homem constituía uma fonte de<br />

reviramento, ao passo que uma filha constituía uma fonte<br />

de enfraquecimento. Mesmo agora, o infanticídio, por<br />

razões econômicas, não é desconhecido em outros países.<br />

Esse crime contra as vidas das crianças é aqui tido como<br />

um dos maiores pecados.<br />

801. Literalmente, "é mau como uma estrada (ou<br />

caminho)". O adultério não apenas é, por si só, vergonhoso<br />

e incompatível com qualquer respeito próprio ou respeito<br />

para com os outros, mas também abre caminho para<br />

muitos pecados. Ele destrói a base da família; vai contra os<br />

interesses dos filhos nascidos ou por nascer; pode causar<br />

assassinatos, contendas entre famílias, perda da<br />

reputação e mesmo de propriedades, além de afrouxar<br />

permanentemente os laços da sociedade. O adultério não<br />

somente deve ser evitado como um pecado, como ainda<br />

qualquer tentativa, ou tentação a ele deve ser evitada.<br />

802. Quanto à questão do Quisas (talião), ver o versículo<br />

178 da 2ª Surata, e respectiva nota. Sob as estritas<br />

limitações lá expostas, uma vida deve ser tirada para pagar<br />

outra vida. Ao herdeiro é dado o direito de demandar por<br />

essa vida; contudo, não deve ultrapassar os devidos<br />

limites, porquanto é auxiliado pela Lei. Exegetas há que<br />

entendem que "ele" (oculto) em "estando favorecido (pela<br />

lei)" se refere ao herdeiro da pessoa contra a qual se<br />

procura aplicar o Quisas. Ele também será favorecido pela<br />

lei, caso o herdeiro do referido morto exceda as limitações<br />

da lei.

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