alcorao

546. Quando a batalha se iniciou, o Mensageiro orou: "Ó
Senhor, eis que surgem os coraixitas. Vieram com a sua
cavalaria para combater o teu Mensageiro. Ó Senhor
nosso, peço-Te que me concedas o que me prometeste."
Então, apanhou um punhado de areia e o arremessou em
direção ao inimigo, constituindo isto um simbolismo da
cega arremetida deles para a sua sina. Isto surtiu um
grande efeito psicológico.
547. A inferioridade numérica dos muçulmanos era da
ordem de um para três. Também de outros modos eles
estavam em desvantagem: quanto às armas e
equipamentos, dispunham de poucos, ao passo que o
inimigo estava bem apoiado; eles eram inexperientes,
enquanto os coraixitas haviam trazido os seus mais
famigerados guerreiros. Em tudo isto havia um teste, mas
esse teste era acompanhado por graciosos e inestimáveis
valores; o seu Comandante era aquele em que eles tinham
uma fé perfeita, e por quem estavam dispostos a dar as
suas vidas.
548. Uma grande família - muitos filhos - era considerada
uma fonte de poderio e de fortalecimento (versículos 10 e
116 da 3ª Surata). Assim, também, em português, diz-se
que um homem com bastantes filhos tem a sua "aljava
cheia". Comparar com Salmos, 127:4-5: "Como as flechas
nas mãos do guerreiro são os filhos da juventude. Ditoso o
varão que, com elas, enche a sua aljava; não terá
vergonha, mas parlamentará com os seus inimigos à porta
da cidade". Assim se passa com as propriedades e as
posses; elas concorrem para a dignidade, para o poderio e
para a influência do homem. Contudo, tanto as posses
como uma enorme família constituem uma tentação e uma
prova. Talvez elas se constituam numa fonte de queda
espiritual, caso sejam mal administradas, ou se o amor a
elas fizer com que se exclua o amor a Deus.
549. As conspirações contra Mohammad, em Makka,
tinham como objetivo três malefícios. Os conspiradores
não apenas se viram frustrados, mas ainda o maravilhoso
trabalho de Deus fez com que "o feitiço virasse contra o
feiticeiro" e, do mal, tirou o bem, em cada caso. Eles