alcorao

1753. A água representa toda a espécie de bênçãos
materiais, morais e espirituais.
1754. Este é uma surata revelada em Makka, a palavra
Álmasjad deve ser compreendida no sentido literal, como
uma mesquita. Mas no sentido fundamental, significa
qualquer lugar de adoração ou prostração humilde, a
serviço de Deus, ou qualquer faculdade ou acessório,
usado em tal adoração.
1755. A referência é aos coraixitas idólatras que, na época,
estavam de posse da Caaba, e puseram toda a sorte de
obstáculos no caminho do Profeta, por ele pregar o culto
ao Único Deus Verdadeiro, e por ser contrário à adoração
dos ídolos.
1756. "Mistérios", ou o incognoscível; aqui há dois
aspectos. (1) o incognoscível relativo, com referência a
uma pessoa em particular, por causa da intervenção do
tempo, espaço ou circunstância particulares. Por exemplo:
não podemos, hoje, ver uma casa que vimos no ano
passado, por ter sido derrubada. Ou não podemos ver os
satélites de Júpiter a olho nu, apesar de podermos fazê-lo
por intermédio de um telescópio; (2) o incognoscível
absoluto, porém, o mistério absoluto, ou o mistério de
Deus, é algo que nenhuma criatura pode conhecer ou ver,
a menos que Deus lho revele.
1757. A revelação não é uma coisa mecânica ou material.
Ela deve ser salvaguardada de ser distorcida pela
ignorância, pelo egoísmo, ou pelos poderes do mal.
1758. No reino espiritual, como de fato, em todas as
instâncias, o conhecimento, a sabedoria e o plano de Deus
compreendem todas as coisas, grandes e pequenas. Nada
fazemos e nada acontece sem o conhecimento de Deus.
1759. Muzzammil. Alguns exegetas compreendem isto
como "vestido apropriadamente para a oração", ou
"enrolado" num lençol, a exemplo de alguns que renunciam
às vaidades deste mundo. O termo é usado como um dos
títulos do Profeta. Todavia, há um significado místico mais
profundo nesta passagem, que continua com o primeiro
versículo da próxima surata. A natureza humana requer