alcorao

1105. Para "os nove sinais", ver a nota do versículo 133 da
7ª Surata.
1106. A "sabedoria", quer dizer aquele conhecimento que
leva às coisas altruísticas da vida, a sabedoria que foi
mostrada em suas decisões e julgamentos, e a
compreensão que os capacitou a cumprirem a sua missão
na vida. Ambos eram justos e mensageiros de Deus.
Quanto a Salomão, também, conquanto seja descrito como
um glorioso rei, há histórias da sua propensão para o
pecado e para a idolatria. Os ensinamentos muçulmanos
consideram ambos como homens religiosos e de
sabedoria, e altamente dotados de conhecimento
espiritual.
1107. A linguagem dos pássaros. A palavra, na linguagem
humana, é diferente dos meios de comunicação que os
pássaros e os animais têm entre si. No entanto, ninguém
pode duvidar de que eles tenham os seus meios de
comunicação, se se observar o ordenado vôo das aves, o
comportamento das formigas, das abelhas, e de outras
criaturas que vivem em comunidades. A sabedoria de
Salomão e de outros como ele (ele fala na 1ª pessoa do
plural) consistia em compreender estas coisas - do mundo
animal e dos limites inferiores da inteligência humana.
1108. Este versículo e o seguinte, lidos juntos, sugerem o
significado simbólico como predominante. A formiga, na
aparência exterior, é uma criatura humílima. Na grande
pompa e nas circunstâncias deste mundo, ela pode ser
negligenciada, ou mesmo pisoteada, por pessoas que não
lhe desejam mal. Contudo, devido à sua sabedoria, ela
continua a desenvolver a sua própria vida, dentro da sua
própria esfera ("habitações"), sem ser molestada, e
constitui-se numa valiosa contribuição para a economia
mundial. Assim, há lugar para as pessoas mais humildes
no mundo espiritual.
1109. Em contrapartida à posição da humilde formiga, está
a posição de um grande rei como Salomão. Ele ora para
que o seu poder e a sua sabedoria e todos os outros dotes
sejam usados em prol da virtude, e para o benefício de
todos ao seu redor. Ocupando a formiga os seus