alcorao

dirigida aos cristãos e aos adeptos do Livro que, quando
encararam honestamente a questão da nova revelação do
Islam, encontraram nela o preenchimento das revelações
anteriores, e assim creram em Mohammad, o Mensageiro
de Deus. Seus méritos prévios serão duplamente
reconhecidos, e serão tratados em igualdade de condições
na nova comunidade.
1606. Como isto é dirigido aos cristãos e aos adeptos do
Livro, as seguintes palavras de Cristo, em seus últimos
dias, devem interessá-los: "A luz ainda está convosco por
um pouco de tempo; andai, quanto tendes luz, para que as
trevas não vos apanhem; pois quem anda nas trevas não
sabe para onde vai. Enquanto tendes luz, crede na luz,
para que sejais filhos da luz. Estas coisas disse Jesus; e,
retirando-se escondeu-se, deles"(João 12:35-36).
Comparar com o versículo 12 desta surata.
1607. Que nenhuma raça ou comunidade, que nenhum
povo ou grupo creia que possui a exclusiva graça de Deus,
ou que pode influenciar nas Suas dádivas. A graça de
Deus é livre e controlada inteiramente por Ele,
independentemente de qualquer sacerdote ou povo
privilegiado. Ele a dispensa, de acordo com as Suas
Própria Sabedoria e Vontade, e a Sua Graça é ilimitada.
1608. É o que aconteceu com Khaula, filha de Ta’alaba,
esposa de Auss Ibn Assámet. Apesar de Auss ser
muçulmano, ele divorciou-se de sua esposa seguindo um
costume idólatra. O expediente era conhecido como zihar,
e consistia das seguintes palavras: "Doravante serás tão
ilícita para mim quanto a minha mãe". Este era um
costume idólatra para indicar um divórcio e libertar o
marido de qualquer responsabilidade para com os deveres
conjugais, sem dar liberdade, porém, à esposa, para
abandonar o lar do marido ou para contrair outro
matrimônio. Tal costume era degradante para a mulher.
1609. Ver a nota anterior.
1610. Se o zihar fosse ser ignorado, como se as palavras
nunca tivessem sido proferidas, significava que os homens
poderiam, estupidamente, recorrer a tal expediente sem