alcorao

entrada imediata, através dos portões principais. Porém,
disseram que todos deveriam depositar a sua confiança
em Deus, para alcançarem a vitória.
359. O conselho de Josué e Caleb, e a determinação de
Moisés, sob instrução divina, mostraram-se inapetecíveis à
multidão, cujos receios estavam sobremaneira inflamados
pelos outros dez homens que haviam ido com Josué e
Caleb. Aqueles haviam feito um "temeroso relato", pois
ficaram apavorados pela enorme estatura dos canaanitas.
A multidão rebelou-se abertamente e estava preparada
para apedrejar Moisés, Aarão, Josué e Caleb, e voltar para
o Egito. Suas respostas a Moisés eram plenas de ironia, de
insolência, de blasfêmia e de covardia. Com efeito, eles
diziam: "Tu falas do teu Deus e tudo o mais; vai com o teu
Deus e luta ali, se quiseres; nós ficaremos aqui sentados,
olhando."
360. Moisés orou e intercedeu por eles. Contudo, é-nos
dito aqui (e há nisso um toque espiritual, não encontrado
na história dos judeus) que Moisés foi suficientemente
cuidadoso para apartar-se, e a seu irmão, da rebeldia.
361. Aquela geração não veria a Terra Sagrada. Todos
aqueles que tinham mais de 20 anos morreriam nos
descampados: "Vossos cadáveres ficarão jazendo na
solidão"(Números 14:33). Apenas aqueles que eram
crianças alcançariam a terra prometida. E assim
aconteceu. Do deserto de Paran, eles erraram nas
direções norte, sul e leste, por 40 anos. Da ponta do que é
agora denominado Golfo de Acaba eles viajaram para o
norte, conservando-se no lado leste da depressão, da qual
o Mar Morto e o rio Jordão fazem parte. Quarenta anos
mais tarde, eles cruzaram o Jordão, no ponto oposto ao
que é agora chamado de Jericó, sendo que nesse tempo
Moisés, Aarão e a totalidade da geração mais velha já
havia morrido.
362. Literalmente, "conta-lhes, em verdade, a história" etc..
O ponto é que a história, no Gênesis, 4:1-15, constitui uma
narrativa estéril, não estando incluídas, lá, as lições aqui
encerradas. É então dito ao Mensageiro que propicie a