alcorao

1780. O próprio Alcorão é uma admoestação - o
derradeiro, entre os livros revelados por Deus. Se o
homem tiver vontade de aprender, ele poderá conservar a
mensagem sempre à sua frente, e a graça de Deus irá
auxiliá-lo a realizá-la, na sua conduta.
1781. Os nossos doutos postulam três estágios de
desenvolvimento da alma: Am-mara, ou propensa ao mal,
que se não for modificada e controlada, pode levar à
perdição; Lau-uama, como aqui, que reprova a si mesma,
que tem consciência do mal e resiste a ele, pede pela
graça de Deus e pelo perdão, após o arrependimento, e
trata de emendar-se; Mutma-inna, o estado mais elevado
de todos, quando encontrará o descanso eterno e
alcançará e felicidade.
1782. Uma referência à parte mais delicada do seu corpo.
1783. A lua, com a sua atual refletida, cessará de brilhar.
Toda a verdade refletida ou relativa transformar-se-á em
nada, perante a Única Realidade.
1784. Em relação à lua, o sol é a fonte de luz, mas o
próprio sol é uma luz criada e transformar-se-á em nada,
juntamente com a lua. Ambos parecerão conchas vazias,
porque o Protótipo de toda a Luz estará brilhando, com
todo o esplendor, num mundo novo.
1785. O significado imediato era para que o Profeta
permitisse que a revelação lhe fosse transmitida
penetrassem em sua mente e em seu coração, e que não
fosse impaciente, a respeito disso; Deus certamente a
completaria, de acordo com o Seu plano, e veria que seria
recolhida e preservada pelos homens, sem nenhuma
perda. O significado geral segue a mesma linha: não
devemos ser impacientes, a respeito da Palavra inspirada,
devemos segui-la, à medida que se esclarece a nós, pelas
faculdades que nos foram concedidas por Deus.
1786. Esta passagem (especialmente com referência aos
versículos 26-28) parece tratar do que os nossos doutos
chamam de julgamento menor (Quiamatus Sughra), que se
dará logo após a morte, e não do julgamento final.
1787. Um quadro simbólico da agonia da morte.