alcorao

atribuição a Deus, de uma natureza material e de funções
dos ínfimos animais. Num sentido mais espiritual, nós
todos somos filhos de Deus.
41. O sentido principal de Imam é o de "ser primordial";
consequentemente, pode significar: líder religioso; líder em
orações em congregação; modelo, padrão, exemplo; um
livro de orientação; um livro de evidência e registro. Aqui,
os significados de líder religioso, modelo, padrão e
exemplo, estão implícitos.
42. A Caaba é a Casa de Deus. Sua fundação remonta,
pelas tradições árabes, aos tempos de Abraão. A sua
forma cúbica refere-se aqui a: era o centro espiritual, ao
qual todas as tribos árabes convergiam, para o exercício
do comércio, para a disputa dos torneios poéticos e para a
prática da adoração; era um território sagrado, respeitado,
tanto por amigos, como por inimigos. Em certas épocas
todas as lutas eram, e ainda são, proibidas dentro dos
seus limites, e mesmo as armas não podiam ser
carregadas, e tampouco caça alguma podia ser morta. A
exemplo das cidades de asilo, sob o domínio judaico, nas
quais o homicidas se podiam refugiar (Números 35:6), ou
dos santuários da Europa medieval, nos quais os
criminosos não podiam ser perseguidos, Makka foi
reconhecido pelos costumes árabes como invioláveis às
perseguições, às vinganças e à violência; era um local de
oração; ainda hoje há a Estância de Abraão dentro dos
seus limites, onde se supõe que ele orou; deve-se
conservá-la pura e sagrada, para todos os propósitos.
Embora o versículo, em sua totalidade, seja expresso na 1ª
pessoa do plural, a Casa é chamada de "Minha Casa" (1ª
pessoa do singular), para enfatizar a relação pessoal do
Único e Verdadeiro Deus, e repudiar o politeísmo, que a
degradava, antes de ser novamente purificada por
Mohammad.
43. Quatro rituais são, aqui, enumerados, os quais
adquirem, agora, os seguintes significados técnicos:
circungirar o sagrado território da Caaba (Tawaf); retirar-se
para aquele local de remanso espiritual, para
contemplação e oração (I’ticaf); inclinar as costas em