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esistir a ti; porém, sabes quais serão as conseqüências?<br />

Tu ficarás em eterno tormento espiritual".<br />

366. Sal-at talvez signifique "cadáver", com uma<br />

implicação de nudez e vergonha, em dois sentidos: o<br />

sentido de estar exposto, sem sepultamento, e o sentido<br />

desse corpo estar aviltado, por ter sido violentamente<br />

privado, por um injustificado assassinato, da alma que o<br />

habitava - a alma, também, de um irmão.<br />

367. A história de Caim é narrada com uns poucos<br />

detalhes, a fim de contar a história de Israel. O povo de<br />

Israel insultava e assassinava homens virtuosos, que não<br />

lhe causavam danos, mas, pelo contrário, vinham para o<br />

bem de toda humanidade. Quando Deus retirou os Seus<br />

favores de Israel, por causa dos pecados do seu povo, e<br />

os concedeu a uma nação irmã, a inveja de Israel<br />

descambou para o pecado. Matar ou procurar matar uma<br />

pessoa só porque ela representa um ideal, significava<br />

matar todos os que prima por esse ideal. Por outro lado,<br />

salvar a vida de uma pessoa, nas mesmas circunstâncias,<br />

significava salva a comunidade inteira. Qual seria a mais<br />

consistente condenação pelo assassinato de uma pessoa<br />

e pela vingança?<br />

368. Para o duplo crime de traição contra o Estado,<br />

combinado com a traição a Deus, como é o caso dos<br />

crimes premeditados, quatro alternativas de punição são<br />

mencionadas, cada uma das quais haverá de ser aplicada,<br />

de acordo com as circunstâncias, a saber: execução<br />

(cortar a cabeça), "crucificação", aleijamento ou exílio.<br />

Essas eram as características do Direito Penal de então e<br />

de séculos mais adiante, com exceção das torturas, como<br />

"enforcamento", afogamento e esquartejamento. Em todos<br />

os casos, o arrependimento sincero, antes que fosse tarde,<br />

era reconhecido como ponto de apoio para a misericórdia.<br />

369. Compreendido como significando a mão direita e o pé<br />

esquerdo.<br />

370. Aqui tocamos num ponto da jurisprudência. Os<br />

jurisprudentes do Direito Canônico não são unânimes<br />

quanto ao valor da propriedade roubada, a qual envolveria

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