alcorao

1823. A explicação dos dois símbolos é feita de forma
extraordinariamente clara, pelas duas negações: (1) não
haverá conversas fúteis, associadas a este plano, quanto a
Jardins prazerosos, à Companhia de idade igual, ou as
generosas Taças transbordantes, nas Assembléias; (2) ali
não haverá Inverdades, Falsidade, Insinceridade ou
Fraudulência. Tudo estará num plano de absoluta Verdade
e Realidade.
1824. "O Espírito", que alguns consideram tratar-se do
Anjo Gabriel, uma vez que ele está encarregado de
transmitir as Mensagens aos mensageiros humanos.
Contudo, é melhor tomarmos a expressão num sentido
mais amplo, ou seja, as almas dos homens, coletivamente,
ou à medida que ascenderem ao Banco do Julgamento de
Deus.
1825. A tarefa de um tradutor, em tais passagens, é
extremamente difícil. Ele tem de se haver como símbolos
de um domínio que está além da ordem normal da
experiência expressada com linguagem elítica, e tem de
transformá-los em outro idioma, com palavras de precisão,
inteligíveis para os leitores. É-lhes portanto, necessário,
colocar parte da tradução em forma de comentário.
A evidência de cinco individualidades é aqui invocada nos
versículos 1 a 5, para que se chegue a uma conclusão no
versículo 6 e nos seguintes. Ou, se considerarmos os
versículos 3 a 5 como três estágios da mesma
individualidade, haverá três individualidades a serem
consideradas em cinco estágios. Quais são elas?
Há muita diferença de opinião, entre os exegetas, quanto
às cinco individualidades ou entidades, mencionadas
nestes versículos. Seguimos a opinião geral, em nossa
interpretação, segundo a qual os anjos são agentes que,
em seu trato com a humanidade, mostram claramente a
justiça, o Poder e a Misericórdia de Deus, que mais uma
vez lembram o Julgamento vindouro como uma certeza da
qual ninguém se poderá safar. O primeiro tópico a que se
refere este versículo é aquele em que as almas dos
iníquos estarão relutantes em partir, com os seus corpos
materiais, na hora da morte, sendo que as suas vontades