alcorao

uínas encontraram-se inúmeras inscrições. Ele tem
sempre sido objeto de grande interesse por parte dos
árabes.
1877. A civilização do povo de Samud mostra traços de
influência egípcia, síria (e mais tarde) greco-romana. Ela
erigiu magníficos templos, catacumbas e edificações feitas
na rocha. O culto ao ídolo Lat floresceu ali.
1878. A herança pode ser malbaratada de duas maneiras:
(1) os guardiões e os fiduciários das heranças dos
menores e das mulheres, ou as pessoas impossibilitadas
de cuidar dos seus próprios interesses, deverão preencher
a confiança neles depositada, com desvelo ainda maior do
que o que devotariam aos seus próprios interesses; (2) as
pessoas, que herdam bens, em seus próprios direitos,
devem lembrar-se de que, nesse caso, também, essa é
uma responsabilidade sagrada.
1879. Hillun: habitante, homem com direitos lídimos,
homem livre das obrigações que atingiriam um forasteiro,
homem liberto, num sentido mais amplo do que o técnico,
ao qual a palavra está restrita em usanças hodiemas. O
Profeta deveria ter sido honrado, em sua cidade natal;
outrossim, ele foi realmente perseguido. Ele deveria ter
sido amado, como um pai ama um filho; outrossim, a sua
cabeça estava a prêmio, e aqueles que nele acreditavam
viviam sob constante interdição. Todavia, o tempo iria
mostrar que ele adentraria triunfante a sua cidade natal,
depois de ter tornado Madina uma cidade sagrada, por
causa da sua vida e do seu trabalho.
1880. Comparar com "O homem nasce para o trabalho, e a
ave para voar" (Jó 5:7). "Todos os seus dias estão cheios
de dores e de amarguras" (Eclesiásticos 2:23). A vida do
homem é repleta de sofrimento e humilhação; o nosso
texto, contudo, possui um significado diferente: o homem
nasce para labutar e porfiar; e se ele sofrer, será devido à
austeridade reinante. Deverá exercitar a paciência,
porquanto Deus lhe amenizará o caminho. Por outro lado,
ninguém deverá vangloriar-se dos seus bens terrenos ou
da sua prosperidade terrena.