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de noção de justiça aplica-se entre gerações? Imparcialidade? Igualdade? Reciprocidade?
Estas são questões típicas da denominada justiça intergeracional (justiça entre gerações).
O que deve ser assinalado neste ponto do estudo é que, na época de Platão e Kant, as
considerações éticas da filosofia não incluíam análises acerca de contextos dilatados de
tempo. E para que sejam criadas soluções jurídicas em torno das questões acima apontadas, o
direito necessariamente precisará lançar mão de um fundamento ético intergeracional. Isto
significa que é necessário adotar uma “ética do futuro”, termo que foi concebido por Bindé
em 1997. De acordo com a “ética do futuro”, vínculos e compromissos são assumidos pelas
gerações presentes em favor das futuras gerações, proporcionando a formação de laços de
solidariedade entre gerações, uma ética do futuro. Segundo este autor:
Das comunicações às finanças, transações são agora conduzidas na
velocidade da luz. O tempo real, o zero absoluto da distância temporal, são
sinais e elementos de uma preocupação exclusiva com o presente. Do curto
prazo ao que é imediato, de um horizonte restrito à ausência de qualquer
horizonte, tal é a escala de tempo que tem fundamentado os últimos anos do
século XX. Nossa relação com o tempo tem enormes consequências
econômicas, sociais, políticas e ecológicas. Em todo o mundo, os cidadãos
de hoje estão reivindicando direitos em relação aos cidadãos de amanhã,
ameaçando seu bem-estar e às vezes suas vidas, e nós estamos começando a
perceber que estamos comprometendo o exercício, pelas futuras gerações,
dos seus direitos humanos. Sem uma atenção apropriada, as futuras gerações
estão correndo perigo de tornarem-se prisioneiras de mudanças
incontroláveis como crescimento populacional, degradação do meio
ambiente global, crescimento das desigualdades entre o Norte e o Sul, e
dentro das sociedades, violência social, apartheid urbano, ameaças à
democracia e controle da máfia. (BINDÉ, 2000, resumo)
Para clarificar a questão, basta perceber que a história universal da humanidade,
considerando-se o período compreendido a partir da invenção da agricultura, evento
revolucionário que marcou o surgimento dos primeiros impérios e civilizações da antiguidade,
até a contemporaneidade, tudo isso totaliza algo em torno de 12 mil anos (DIAMOND, 1987,
p. 64-66; RIFIKIN, 2003, p. 39). Porém, ao longo da maior parte de toda a sua história, a
espécie humana apenas adaptou-se à natureza. Não por motivos éticos nem por razões morais,
mas puramente por falta de opção. Conforme assinala Tremmel:
[...] nestas circunstâncias, não havia necessidade de uma ética da
responsabilidade ambiental. Os efeitos de longo prazo da energia nuclear não
eram concebidos no passado, exceto em utopias com caráter de ficção
científica (TREMMEL, 2009, p. 1).