universidade do estado do amazonas escola - uea - pós graduação

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acontecem na maioria das universidades brasileiras, representam um ritual que demarca a
entrada de um indivíduo na geração universitária (normalmente considerada uma geração
jovem). Assim, mesmo que um determinado estudante gênio, uma criança com apenas 11
anos de idade, tenha logrado êxito no vestibular, sua passagem pelo “trote” o transforma
automaticamente em um jovem universitário. A mesma situação ocorre com estudantes
idosos, que só com 60 anos de idade tenham decidido ingressar na universidade e passado
pelo ritual do “trote”. Culturalmente, esses idosos serão jovens universitários após o trote.
O entrecruzamento das gerações com outros tipos de subjetividades coletivas, além
dos gêneros, das raças e das classes sociais, podem também contribuir sobremaneira para
demarcar-lhe limites. Como afirma Domingues, conquanto as gerações se definam através de
elementos de conformação interna, eventualmente podem buscar elementos externos para
demarcar suas fronteiras, pois é no mútuo contato com outras subjetividades que uma geração
adquire consciência de si mesma e afirma sua identidade (DOMINGUES, 2002, p. 78). É o
que ocorre, por exemplo, com a subjetividade coletiva de menor porte conhecida como
família, baseada em princípios genealógicos e em estágios de maturação, e que funciona como
um ponto de referência para definir em que geração um indivíduo se enquadra (filho, marido,
pai, avô). Em nível um pouco mais amplo, aparece a subjetividade coletiva conhecida como
escola, baseada em princípios etários cronológicos, a partir dos quais o indivíduo avança por
sucessivas gerações, como aluno até, eventualmente, ingressar na geração de professores.
A subjetividade coletiva de nível mais amplo, que pode ser citada, é o Estado moderno
nacional, cuja influência é quase decisiva na conformação das gerações e na delimitação de
suas fronteiras. A começar pela produção da legislação que normatiza muitos aspectos da vida
das diversas gerações, mas também em sua intervenção, por meio de suas diversas instâncias
(médicas, judiciais, policiais, etc.), mais ou menos direta na vida social. Cronologias etárias
são aí igualmente decisivas para a própria definição de cidadania – em seus diversos estágios,
em termos de direitos e deveres – e esta, por sua vez, para a definição das gerações na
modernidade (FORTES, 1984, p. 101, 109-115 apud DOMINGUES, 2002, p. 79). Deseja-se
destacar a influência do Estado, na modernidade, porque as regras sociais, gerais e abstratas,
que esse organismo produz acabou por promover um novo tipo de organização geracional. Se
no passado, antes do surgimento do Estado Nacional, as gerações eram organizadas e
definidas exclusivamente em termos de maturação, idade cronológica ou influências exercidas
pela genealogia familiar, na contemporaneidade isso muda radicalmente. O ciclo de vida no
mundo atual foi institucionalizado através dos ditames do Estado. A pergunta que Domingues