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“prever o tempo”, ou seja, prever as épocas adequadas para a prática agrícola. Isso gerou
práticas sociais solenes e formais, baseadas na repetição, onde a estrita obediência aos ritos e
às fórmulas era uma condição imprescindível para se obter segurança energética: colheitas
fartas. Considerando que a agricultura era indispensável para a sobrevivência humana, as
práticas sociais solenes que dela derivaram – os ritos e as formalidades - acabaram adquirindo
um caráter também fundamental, essencial e sagrado. Esse conjunto de práticas repetitivas
levou ao surgimento e à consolidação de crenças religiosas. Tais crenças perpetuaram-se
naquele cenário agrícola e repetitivo, foram crenças que se repetiram ao longo de 10 milênios.
Aquelas populações passaram a obedecer os sacerdotes – supremos conhecedores do tempo -,
únicos que tinham a capacidade de “prever o tempo” e determinar quando as atividades
agrícolas iriam começar e terminar.
As populações da antiguidade acreditavam que, somente comportando-se da forma
como os místicos, os clérigos e os xamãs lhes orientavam, somente seguindo seus rígidos,
dogmáticos, imutáveis, formais e solenes rituais sagrados, seria possível obter um contínuo
fluxo energético: contínuas colheitas. Em termos práticos e objetivos, se a religião e os
respectivos códigos religiosos de conduta desaparecessem daquele contexto, os
comportamentos sociais continuariam sendo os mesmos: rígidos, repetitivos, ritualísticos,
formais e solenes. Deduz-se isso porque essa era a essência de um mundo agrário, baseado
nas práticas repetitivas da agricultura: arar, semear, esperar, colher e recomeçar, de forma
eterna, sempre reiniciando um novo e idêntico ciclo a cada ano.
No capítulo quinto será mostrado detalhadamente como o direito contemporâneo
incorporou muito dessa lógica pré-histórica, fazendo com que até hoje o direito dos principais
povos ocidentais continue sendo ritualístico, legalista, positivista, extremamente formal e
solene, baseado em fórmulas cerimoniais supostamente capazes de oferecer segurança na
forma de previsibilidade. A previsibilidade que o direito contemporâneo busca oferecer, como
fator de segurança jurídica, está intimamente ligada à “previsibilidade do tempo” que também
representava segurança para os antigos, uma segurança energética alimentar. Daí porque
pode-se afirmar que o modelo positivista e legalista de direito da contemporaneidade é um
resquício das crenças sagradas da antiguidade que, segundo Coulanges, determinam modelos
jurídicos mesmo muitos séculos após tais crenças terem desaparecido (2009, p. 28-29).
Mas por ora, cumpre mostrar como a noção de tempo evoluiu durante a história
humana. Nesse sentido, é possível compreender porque o tempo cíclico e repetitivo, não só
dos antigos gregos, mas até mesmo das populações pré-históricas, aparece no trecho bíblico
do Eclesiastes. A relação que existe entre contagem do tempo - calendário, religião e antigos