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facilmente apoiar os membros menos afortunados, de sua própria geração, simplesmente
deixando de economizar recursos para os membros da futuras gerações. Assim, seriam
necessários investimentos na sociedade de modo a garantir justiça entre gerações. Em última
análise, isso implicaria estabelecer um teto limite para as despesas dirigidas ao mínimo social
das gerações presentes. Economizar para ajudar os pobres das futuras gerações significaria
limitar a liberdade de redistribuição de riquezas para as gerações presentes (TREMMEL,
2009, p. 162).
Em resumo, aplicando-se as noções de “véu da ignorância” e de “posição original” em
um contexto intergeracional, representantes de todas as gerações da humanidade – passadas,
presentes e futuras –, reunir-se-iam por trás do véu na posição original e, sem saber a quais
gerações eles pertenceriam após a retirada do véu, deveriam debater e discutir quais princípios
de justiça seriam aplicados para equilibrar as relações entre gerações. Apesar do véu da
ignorância, os participantes teriam conhecimentos básicos sobre sociedade, evolução, política
e direito, não seriam totalmente ignorantes no sentido estrito da palavra. Cada participante em
particular conhece o curso da história, não em detalhes, mas genericamente até o ponto de sua
existência. Em tal circunstância, é possível supor que as gerações mais recentes são melhores
do que as mais antigas, por causa da denominada “taxa de crescimento autônoma” do seu
bem-estar. Segundo Tremmel (2009, p. 181), essa suposição é verdadeira pelo menos a partir
do surgimento da espécie humana até os dias atuais. Esse aumento autônomo do bem-estar de
cada geração é devido, primeiro, ao fato do curso da história ser unidirecional – sempre do
passado em direção ao futuro, uma trajetória evolutiva. Em segundo lugar, cada nova geração
recebe da anterior os avanços tecnológicos, as invenções, inovações e progressos que foram,
paulatinamente, sendo conquistados século após século. Por exemplo, na medicina, os
avanços científicos permitem hoje tratamentos médicos e índices de cura muito superiores do
que os observados em gerações passadas. Dentro desses limites, os participantes formulariam
os seguintes princípios:
1) Devem-se maximizar os níveis médios do bem-estar individual de todos
os membros de todas as gerações que já viveram e que ainda viverão.
Para tal fim, guerras, catástrofes ecológicas e outros erros cometidos pelo
homem, capazes de reduzir o bem-estar humano, deverão ser evitados;
2) As gerações mais antigas não devem fomentar uma taxa adicional de
economia através de abstenção de consumo. (TREMMEL, 2009, p. 181)
Conclui Tremmel, afirmando que os participantes na imaginária “posição original”
estabeleceriam responsabilidades por medidas preventivas, que iriam desde evitar guerras até