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sociais, culturais, jurídicas e religiosas de então. Conforme for o tipo de energia utilizado por
um grupo humano, certas práticas específicas de captura dessa energia serão desenvolvidas. A
repetição reiterada de tais práticas, de captura energética, transforma-se em hábitos, que
posteriormente tornam-se costumes e, depois, tradições até, finalmente, tornarem-se uma
crença religiosa arraigada, que associa certos comportamentos sociais, práticas e rituais
antigos à garantia de bem-estar futuro: segurança energética. Em um mundo agrário, obter
energia implica necessariamente repetir os mesmos processos, sempre nas mesmas épocas,
sempre com os mesmos instrumentos, sempre das mesmas formas: arar, semear, esperar,
colher, e assim sucessivamente. O ciclo agrícola repete-se indefinidas vezes, todos os anos,
sempre da mesma maneira, intimamente associado ao movimento dos corpos celestes. Em um
mundo agrário, o futuro repete o passado, o presente se eterniza. É como se o tempo não
existisse, ou melhor, como se a percepção do seu fluxo não fosse sentida da forma como hoje
é percebida. A realidade agrária é imóvel, estática, rígida, estagnante, nada evolui.
Naquele mundo, comparado com o período de caçadores-coletores que o antecedeu,
a revolução agrícola, considerada um progresso humano, acabou representando na verdade “a
perspicácia dos seres humanos para se valerem de procedimentos simbólicos, ferramentas e
organizações institucionais com o fim de captar e empregar cada vez mais energia, e, com
isso, estender seu poder e aumentar o próprio bem-estar (RIFKIN, 2003, p. 39). Na préhistória,
os códigos sociais de conduta, um misto de preceitos jurídicos e religiosos, estavam
ligados intimamente às práticas repetitivas da agricultura. Advinham e foram moldados a
partir dessas práticas agrícolas e, portanto, estavam associados aos ciclos do tempo. Nesse
sentido, é lícito dizer que a concepção de tempo na pré-história, e ao longo de toda a
antiguidade agrária, até início da idade contemporânea, é uma concepção cíclica na qual o
tempo é um fenômeno que se repete.
Tempo naquela época era, também, sinônimo de poder. Paulatinamente, uma classe
de sacerdotes, magos e xamãs foi sendo formada, constituída por indivíduos
superconhecedores dos segredos do tempo, capazes de fazer previsões e orientar a vida social
e econômica daqueles grupos humanos:
Os membros da classe não-produtiva dos clérigos empenhavam seu tempo,
em parte, a traçar os movimentos dos planetas e estrelas, o que lhes dava
maior condição de prever enchentes da primavera e a melhor época para o
plantio das sementes. (RIFKIN, 2003, p. 39)