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Colocada a questão desta maneira, admitindo que a soma do valor total desses diversos
capitais permite a um juiz comparar e diagnosticar qual geração possui mais bens do que a
outra ou, posto de forma diferente, como essa relação jurídica intergeracional pode ser gerida
em termos equitativos; surgem as primeiras dificuldades desse tipo de abordagem baseada em
capitais. Muitos desses capitais são de difícil definição e conceituação. Por exemplo, uma
fazenda situada bem no coração do bioma brasileiro conhecido por Pantanal Mato-Grossense,
cujas terras, mesmo cercadas e já transformadas pela ação humana, funcionam como habitat
natural de animais silvestres; é um capital natural ou artificial? Ou então a Floresta
Amazônica brasileira que, mesmo em suas regiões mais distantes e intocadas, está hoje
totalmente integrada ao sistema econômico global, na medida em que funciona como um
gigantesco mecanismo de absorção de carbono da atmosfera e como fonte de rios voadores
que auxiliam tanto o agronegócio quanto a indústria, um dos maiores consumidores de água;
referida floresta integrada ao processo produtivo é um capital natural ou artificial?
Outra dificuldade é quanto ao duplo aspecto – herança/legado - dos capitais. Como
herança, um capital financeiro, por exemplo, para ser transmitido ou para ser medido e
comparado entre gerações, deve estar com seu valor consolidado. Significa que os débitos
devem ser deduzidos do ativo. Mas esta consolidação de valor é impossível de ser feita no
caso de um capital cultural. Quanto custa a Constituição Federal brasileira? Não a base física
dela, nem o papel, nem a impressão. Mas o seu conteúdo institucional, político, jurídico,
histórico e social. Qual é o preço dessa Constituição e quanto ela poderia valer se, ao invés de
democrático, o Brasil fosse um regime político ditatorial? Independente da resposta, essas
perguntas já mostram que muito daquilo que se define como capital cultural de uma sociedade
não é uma herança patrimonial, passível de ser precificada e consolidada em termos contábeis.
É no máximo um legado intangível que não permite fazer comparações entre duas gerações. A
Constituição Federal de 1988 teria um valor zero nos regimes militares não democráticos que
governaram o Brasil. Do mesmo modo, o legado recebido daqueles regimes, suas
Constituições outorgadas por atos institucionais, possuem valor zero no Brasil do século XXI.
A hipotética cesta de capitais, transmitida de uma geração para outra, pode originar
outro problema que faz da abordagem baseada em capitais um método inadequado para aferir
a justiça ou a injustiça entre gerações. Segundo Tremmel, os economistas alinhados à teoria
econômica da “sustentabilidade fraca” defendem que a transmissão intergeracional de capitais
é justa se sua quantidade total é maior ou igual à da cesta utilizada pela geração anterior,
independente da composição da cesta. Assim, a diminuição do capital natural é justificável e
aceitável se for compensada pelo crescimento de outros tipos de capitais dentro da cesta. De