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conhecimento? Algum dia o tempo e o espaço irão acabar? É possível deslocar-se através do
tempo? Qual a natureza do tempo? De que é constituído o tempo?
Muitas dessas questões, algumas antigas, outras mais recentes e que, até pouco tempo,
faziam parte exclusivamente da ficção científica, passaram a ocupar o centro das principais
investigações científicas da atualidade. Por exemplo, o Instituto de Estudos Avançados em
Princeton é considerado, desde 1994, um dos mais ativos centros de pesquisa sobre o espaçotempo
multidimensional (KAKU, 2000, p. 28). Segundo Brian Greene, avanços tecnológicos
possibilitaram a conquista de uma maioridade que levou muitos estudiosos a considerar a
época atual como a “Idade de Ouro da Cosmologia”:
[...] medições astronômicas de precisão, que só recentemente se tornaram
possíveis, permitiram um amadurecimento da cosmologia, que deixou de ser
um campo baseado em especulações e conjecturas, e passou a apoiar-se
firmemente em observações. (GREENE, 2005, p. 360)
Conforme foi visto nas páginas anteriores, neurocientistas como Cammarota e
Damasio, além de filósofos como Agostinho, Husserl, Bergson e Heidegger, parecem
comungar da mesma posição quando vinculam o tempo a uma ideia de sentimento subjetivo,
quer dizer, experiência vivida, memória, fluxo da consciência, distensão do espírito, etc.
Apesar das diferenças que existem entre cada um desses autores, todos remetem suas noções
de tempo para uma espécie de “sentimento” universal único que o ser humano teria sobre a
passagem e o fluxo do tempo. Sabe-se que todo sentimento generalizado, a ponto de tornar-se
universal, transforma-se em senso comum. Portanto, a noção de tempo construída pela
humanidade ao longo de sua história, foi em grande parte fruto do senso comum. O que as
contribuições da física acarretam a essa temática é, justamente, causar o desmoronamento do
senso comum e, em seu lugar, introduzir concepções de tempo no mínimo estranhas.
Esse embate entre o senso comum e a realidade científica é sintetizado por Greene:
O que é a realidade? Nós, seres humanos, só temos acesso às experiências
internas da percepção e do pensamento. Como podemos, então, estar certos
de que essas experiências internas refletem verdadeiramente o mundo
exterior? Os filósofos se dedicaram a esse problema há muito tempo. [...] E
os físicos, como eu, têm a nítida consciência de que a realidade que
observamos – a matéria que evolui no cenário do espaço e do tempo – pode
ter muito pouco a ver com a realidade externa, se é que ela existe. [...] o fato
é que nos últimos cem anos as descobertas da física impuseram modificações
na nossa percepção da realidade cotidiana que são tão contundentes,
alucinantes e desnorteantes quanto os exemplos mais imaginativos da ficção
científica. Esses acontecimentos revolucionários estão descritos nas páginas
que seguem. [...] A lição essencial que emerge das investigações científicas