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extraído das águas, a eletricidade produzida pelas marés e pelos ventos, além do Sol, que vem
sendo considerado a principal usina energética de uma sociedade solar futura (ALTVATER,
2010, p. 325; KAKU, 2001, p. 329-330).
O direito é uma ação em sociedade através de seus códigos próprios, é a verbalização
dos elementos constitutivos de uma sociedade e de suas expectativas (DERANI, 2008, p. 4).
Em uma única palavra: “o Direito é nível da própria realidade” (GRAU, 1991, p. 21).
Friedrich Müller sustenta que: “o direito surge definitivamente como parte do conteúdo da
consciência humana” (MÜLLER, 1966, p. 77 apud DERANI, 2008, p. 4). Assim, a análise
dos elementos normativos do direito - seus textos e as jurisprudências - dentro do seu
ambiente histórico-cultural, por pessoas ou mesmo por expertos, constrói o direito. A norma,
produto da combinação destes elementos - texto, jurisprudência e história -, é nitidamente
jurídica e política, pois altera necessariamente o ambiente social em que atua (DERANI,
2008, p. 4).
Nessa linha de raciocínio, de que o direito reflete a realidade, destacam-se dois
fatores que condicionam e possibilitam o surgimento de modelos jurídicos: o tecido da
realidade em sentido amplo - a realidade da matéria física e do cosmos -, bem como a
consciência dos povos acerca desse tecido, dessa textura. Ao longo da história humana, a
percepção que as sociedades tiveram sobre o tecido da realidade foi muitas vezes uma
percepção ilusória e até certo ponto, para os atuais padrões do século XXI, infantil, ingênua e
bastante limitada. Por muito tempo, até na época de Colombo, acreditou-se que a Terra era
um prato plano apoiado nas costas de tartarugas gigantes empilhadas, e que o oceano
terminava em uma grande cachoeira que caía da beirada da Terra. Com a invenção do
telescópio por Galileu Galilei (1609), essa nova tecnologia pôs fim às discussões sobre o
formato da Terra (HAWKING, 2005, p. 20-21). Isso repercutiu sobre a concepção de tempo
cultivada até então. De um tempo cíclico, estagnado, apoiado na visão aristotélica da Terra
plana estacionária no centro de um universo imutável, agora o tempo ganha um sentido linear,
um sentido de movimento baseado na órbita dos corpos celestes, ideia que ganha força com a
mecânica gravitacional de Isaac Newton (1666).
Porém, uma revolução silenciosa pouco percebida teve início como consequência da
invenção do telescópio. A humanidade perdeu suas verdades tradicionais, que vinham sendo
transmitidas geração após geração, ao longo de mais de 12 mil anos de história. O senso
comum havia ruído. Para ilustrar o raciocínio, cumpre mencionar Hannah Arendt segundo a
qual, no limiar da era moderna, três grandes eventos lhe determinaram o caráter: a descoberta
da América, a Reforma protestante e a invenção do telescópio. Para seus contemporâneos, o