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posterior, haja vista que o método teórico usado por Tremmel envolve fazer comparações
apenas entre duas gerações próximas, ignorando-se o conjunto de gerações mais distantes.
Comparando-se o trabalho teórico de Tremmel (2009) com o de Weiss (1991; 1992),
pode-se dizer que aquele representa uma evolução das noções construídas em torno da
expressão equidade intergeracional, por essa autora. Enquanto Tremmel aprofunda questões
não tratadas por Weiss, como, por exemplo, a distinção entre bem-estar e capitais geracionais,
a distinção entre geração como “entidade” coletiva e como locus ocupado por “membros
médios de uma geração”, a distinção entre as noções de igualdade, imparcialidade e
reciprocidade; por sua vez, Weiss vem dizendo ao longo de vinte anos que existem dois tipos
de relação no âmbito de uma teoria da equidade intergeracional: “nossa relação com as outras
gerações de nossa própria espécie e nossa relação com o sistema natural do qual somos parte”
(WEISS, 1991, p. 22). Afirma esta autora, no plural e sem delimitar a extensão da relação
intergeracional, que “todas” as gerações estão inerentemente ligadas umas às outras, passadas
e futuras, no uso do patrimônio comum da Terra (1991, p. 22-23). Para construir sua teoria,
Weiss utiliza-se da ideia de uma comunidade humana. Esta comunidade é constituída por uma
parceria entre todas as gerações, não só entre os que estão vivos, mas “entre os que estão
vivos, os que estão mortos e os que ainda estão para nascer. [...] O objetivo dessa sociedade
humana é proteger a saúde e o bem-estar de todas as gerações” (1991, p. 23, grifo nosso).
Interessante notar que na obra de Weiss, ela também lança mão do experimento mental
de John Rawls, aplicando os mesmos critérios de justiça obtidos pelos participantes da
experiência, por trás do “véu da ignorância” a partir de uma hipotética “posição original”,
tema que já foi abordado acima.
Sobre as conexões que existem entre justiça intergeracional e justiça intrageracional,
Weiss percebe que uma das origens primárias da degradação ambiental é a extrema pobreza,
pois sem terem meios de obter sustentavelmente recursos para suas vidas, populações pobres
vêem-se obrigadas a explorar excessivamente o meio em que vivem. Por isso, medidas de
justiça intrageracional devem ser tomadas, como, por exemplo, ajuda de países ricos aos
países pobres, no intuito de se alcançar a justiça intergeracional – preservação de recursos
para as gerações futuras. Como beneficiários do legado planetário, todos os membros da
geração atual estão autorizados a ter acesso equitativo aos recursos ambientais e a usar este
legado. As futuras gerações nacionais de todos os países também irão se beneficiar dos
esforços feitos pela geração atual, logo Weiss defende que países diversos devem unir-se no
tempo presente em defesa da causa comum ambiental, inclusive que os ricos auxiliem os