universidade do estado do amazonas escola - uea - pós graduação

164
e de invernos era de vital importância para o homem antigo e uma eventual
perda de tal antecipação poderia levar à morte de uma sociedade pela fome.
(ABDALLA, 2009, p. 51, grifo nosso)
A capacidade de conhecer o tempo, especialmente a alternância cíclica das estações
climáticas, no sentido de poder prever eventos futuros ligados às migrações de animais e à
vida das plantas, era importante até mesmo para sociedades de caçadores-coletores, anteriores
à revolução agrícola, como observa Szamosi:
Uma vez que seu sustento muitas vezes dependia do conhecimento dos
ciclos de vida das plantas e das migrações dos animais de caça, mesmo as
primeiras sociedades de caçadores-coletores estavam conscientes da
periodicidade do tempo. Com a evolução da agricultura, a capacidade de
predizer acontecimentos ambientais tornou-se ainda mais importante. Uma
vez que o corpo humano não possui relógios quase anuais ou fotoperiódicos
evidentes para assinalar as mudanças sazonais, as sociedades tiveram de
inventar o equivalente cultural: o calendário. Essa foi a primeira construção
simbólica a regular o comportamento social observando atentamente o
tempo. (SZAMOSI, 1988, p. 68)
Interessante notar que a concepção de tempo do homem pré-histórico nasce acoplada a
um sentido místico e religioso. Além da busca pela capacidade de prever o tempo, como fator
de segurança alimentar, os ancestrais primitivos da espécie humana buscavam também poder
controlar o tempo. O tempo até então estava claramente ancorado no movimento dos corpos
celestes, cuja órbita cíclica e repetitiva associava-se às alternâncias climáticas do planeta
Terra. Porém, antes do Homem perceber que havia uma regularidade cíclica no referido
movimento orbital dos astros, acreditava-se que o Sol e a Lua, além dos demais corpos e
fenômenos naturais terrestres (rochas, rios, montanhas, vulcões, chuvas, tempestades), eram
espíritos e divindades anímicas, carregadas de emoção humana e que, por isso, precisariam
receber oferendas e rituais humanos para garantir boas colheitas. Em outras palavras, o tempo
na pré-história era compreendido como uma mistura difusa, pouco clara, de movimentos de
corpos celestes e alternâncias climáticas, algo aleatório e sem qualquer tipo de controle ou
previsibilidade. Por isso, o tempo era entendido como uma divindade, cujas graças e bemaventuranças
deveriam ser conquistadas através de rituais e fórmulas mágicas:
Tais espíritos habitavam os objetos naturais, como os rios, as montanhas e os
corpos celestes, inclusive o Sol e a Lua. Era necessário apaziguá-los e buscar
sua boa vontade para garantir a fertilidade do solo e a alternância das
estações do ano. Gradualmente, contudo, deve ter sido percebido que
existiam certas regularidades: o Sol sempre se levantava no leste e se punha
no oeste, tivesse ou não sido feito um sacrifício ao deus Sol. Mais ainda, o