Leer - Revista Pensamiento Penal

94 CRIMINOLOGÍA Y SISTEMA PENAL
lo que respecta a nuestra sociedad, a la estructura del proceso
de valoración del capital. La discusión que recientemente
ha tenido lugar también en el interior del marxismo con respecto
a estos temas ha mostrado, según mi opinión, que aun
una teoría materialista que se refiere de forma no dogmática
a las enseñanzas de MARX puede operar con una correcta y
radical aplicación del nuevo paradigma criminológico sin
caer por ello, en las mistificaciones del empleo idealista del labelling
approach (KECKEISEN, W. , 1976, p. 121 ss.); ella puede
denunciar y superar este uso idealista sin tener por ello
que utilizar una concepción ontològica o naturalista de la
criminalidad o permanecer en el nivel del sentido común.
2. La "racionalidad" en tanto aproximación para un fundamento
teórico de la política criminal y de la reforma penal,
puede significar dos cosas diferentes. Ella puede significar
un criterio tecnológico y pragmático expresado por los términos
de "practicabilidad" y de "eficacia". En este caso me parece
que sería mejor hablar de "racionalización", es decir, de
ajustes al sistema que dejen intacta la estructura del conjunto,
con el fin de un mejor funcionamiento. Aquí "racionalidad"
indica el resultado a perseguir. El modelo de ciencia
social que corresponde a esta concepción de la racionalidad
es un modelo tecnológico. Es el modelo de la criminología
tradicional, es decir de la criminología etiológica, que en este
sentido debe ser considerada como una ciencia auxiliar
tanto del derecho como de la política criminal oficial.
¿Cuál es entonces, el concepto de racionalidad coherente
con una estrategia radical de reforma (política criminal alternativa)
y con el modelo de ciencia social correspondiente?
A diferencia de la razón tecnológica que es sobre todo un
punto de llegada de la práctica, la razón crítica es sobre todo
un punto de partida de la teoría. Ella no es una norma para
la acción, sino una norma del pensamiento y al mismo tiempo,
ley y lógica de la realidad. Pero lo real, la realidad social
está en movimiento. Su lógica, es decir el modelo de racionalidad
que nos permite comprenderla, no es la lógica estática