Leer - Revista Pensamiento Penal

248 CRIMINOLOGÍA Y SISTEMA PENAL
conflicto, que se desarrolló y consolidó en los Estados Unidos
y en Europa en ios años cincuenta, con la obra de Ralph
DAHRENDORF y Lewis COSER, quienes adoptaron como objeto
de su polémica el estructural-funcionalismo que dominaba
el panorama de la sociología liberal con las teorías planteadas
por Talcott PARSONS (1961) y Robert K. MERTON (1957),
basadas en el modelo de la integración y del equilibrio social.
El carácter ideológicamente conservador de dichas teorías
y el nexo que en ellas se establece entre las teorías y la situación
política y económica de los Estados Unidos, han sido objeto
de profundo análisis (GOULDNER, 1972, 601 y ss.). A la
exigencia de superar en el plano ideal la conflictividad social
-agudizada amenazadoramente en el período de la gran depresión-
introduciendo elementos emocionales y morales de
integración allí donde los económicos resultaban insuficientes.
Al prevalecer la atención del público norteamericano sobre
el conflicto externo más que sobre el interno, en el período
de la intervención norteamericana en la segunda guerra
mundial, de la guerra de Corea y de la guerra fría, correspondía
en la ideología oficial de las escuelas sociológicas, al predominio
de una teoría sociológica que negaba la objetividad
de los contrastes de clase y por ello, de las funciones del conflicto
y del cambio social y exaltaba el modelo teórico del
equilibrio y de la integración, contribuyendo así a la estrategia
de la estabilización conservadora del sistema.
La discusión y la crítica del estructural-funcionalismo se
convirtió en el tema central, no sólo en el ámbito de la sociología
alternativa de inspiración abierta o indirectamente
marxista, sino también en el ámbito de la sociología liberal,
desde el momento en que variaron, en la mitad de la década
de los años cincuenta, las condiciones político-económicas.
La intensificación de las luchas raciales y la oposición por
parte de vastos sectores de la sociedad norteamericana a la
participación en la guerra de Vietnam, al igual que en el
mundo socialista; los sucesos de Budapest, Berlín y luego la
"Primavera de Praga", constituyeron dramáticas señales de
un movimiento de la realidad cuyas mistificaciones en un